Майлс повествует об одном крупном английском предпринимателе, одном из самых успешных деловых людей Лондона, который, начав с малого, своим трудом добился очень многого, не претерпев никакого ущерба для души. Этот бизнесмен, пишет Майлс, думает о вечных истинах не только час или два в воскресенье, чтобы потом вместе с молитвенником отложить ее (душу) в сторону. Нет, он так глубоко проникся этими истинами, что руководствуется ими постоянно, так сказать, на подсознательном уровне. Он работает с полной концентрацией, но не хочет добиться блестящих успехов любой ценой. Он хочет чести, гуманности и спокойной совести любой ценой и только потом, если получится, блестящих успехов.

Майлс замечает: «Когда поймешь, сколько всего хорошего он сделал, причем без малейшей показухи, то напрашивается вопрос, а не от лукавого ли тот иной вид концентрации, направленной только на материальные ценности, игнорирующей то, чего требует от человека Новый Завет? Иными словами, а не таит ли концентрация воли в себе большой опасности, если, говоря по-простому, наше «я» не идет за Богом, а наш взгляд направлен на преходящие и практические вещи?.. Близкое знакомство с экономической жизнью в некоторых отраслях убедило меня в том, что ни в одной сфере жизни не может возникнуть столь жестокий, бесчеловечный и склонный к саморазрушению тип характера, как в экономической жизни. Судить об этом можно уже по тому, что ни в какой другой сфере не встретишь такого жесткого, жуткого, себялюбивого и «душевнобольного» выражения лица, как здесь. Для меня безжалостное, беспокойное «деловое лицо» – самое грустное, что можно увидеть на свете, еще хуже, чем лицо пьянчуги и распутника: если большие физические и духовные силы человека уходят в ложном направлении, его лицо становится ужасным!» Это крайне важные истины, имеющие фундаментальное значение для профессионального успеха в области экономики!

Чем сложнее экономические отношения, тем важнее для нас самих выработать совершенно ясные представления о сути так называемых правонарушений против собственности. Странно видеть, как многие, в общем-то, интеллигентные люди не дают себе труда до конца осознать разницу между «моим» и «твоим». Они не хотят понять, что даже использование затруднительного положения другого ради достижения экономических преимуществ – это уже правонарушение против собственности. Уважение к интеллектуальной собственности, бережное отношение к вещам, одолженным на время, уважение к чужому имуществу, например в гостиницах, а также чувство такта, своего рода боязнь без разрешения распорядиться тем, что принадлежит другому. Такой вывод, очевидно, сделает для себя человек с высокоразвитой совестью о различии между «моим» и «твоим». Все, что здесь поставлено на карту, предельно четко объясняют слова Эмерсона: «Солнце нашей жизни восходит лишь тогда, когда мы, скажем, не только следим за тем, чтобы сосед нас не обманул, а начинаем заботиться о том, чтобы через нас он не понес никакого ущерба».

Искушение бессовестностью для служащих и учеников на производстве на многих предприятиях сегодня исключительно велико. И не только потому, что некоторые сведения о громких случаях нечистоплотности в экономической жизни проникают в среду молодежи, создавая у нее впечатление, что нечестность – неотъемлемая часть «большой» экономики. Это происходит еще и потому, что служащие, к сожалению, довольно часто видят в своих собственных офисах вещи, которые никак не могут послужить укреплению их лояльности и честности.

Выше уже говорилось об экономическом значении нравственных сил. Сегодня, как никогда, необходимо говорить об очень личном значении честности, чтобы молодой человек не ставил свою добросовестность в зависимость от того, что вытворяют другие. К сожалению, очень многие считают, что честность – это только жертва, которую мы приносим другим. Поэтому их собственная честность убывает настолько, насколько состоятелен тот, кого они обманули, чтобы пережить причиненный ему убыток. В действительности абсолютная воздержанность по отношению к собственности другого человека глубочайшим образом связана с нашим душевным благополучием – спасением души. То, что нашим вожделениям и страстям поставлен нерушимый заслон, что на ненасытную жажду присвоения и владения найдется твердый порядок – это истинная забота о спасении нашей души, наше первое освобождение от темных сил себялюбия и основополагающее воспитание в нас послушания по отношению к совести. Это очень личное значение честности объясняет тот факт, что нечестность дает себя знать уже внешне – странным разрушением внешности человека. Только когда внимательно рассмотришь такие лица, поймешь, что, собственно, имеется в виду, когда говорится, что честность связана с «благополучием – спасением – души», а не только с собственностью окружающих нас людей и правонарушениями против нее. У нечестных людей нарушено главное – присутствие высших сил души при всех их действиях и поступках, их действия и поступки вышли из-под власти совести и стали игрушкой сиюминутного порыва и случая. Поэтому читай и запоминай: не укради, оставайся чистым. Твоя задача состоит в том, чтобы быть неподкупным и преданным делу, даже если вокруг тебя царит бессовестный обман. Стать профессионалом в честности, специалистом в преданности делу – это важнейшая и наипервейшая профессия, призвание молодого человека!

Существует методика воспитания в себе честности, состоящая в том, чтобы даже в мелочах оставаться преданным делу, потому что в этой преданности заключено великое признание человеком честности и решительное отречение от каких-либо «переговоров» с нечестностью. «Честность, – говорит Хилти, – проявляется в том, как ведет себя человек в мелочах. Это поведение имеет нравственную основу. Честность вообще, в больших масштабах – это зачастую лишь привычка или благоразумие и ничего не говорит о характере человека». Честность в самых малых делах – это еще и лучшая защита от больших искушений жизни. Как разрушаются зубы, когда повреждена эмаль, так начинается и полное разрушение человека, как только он перестает остерегаться даже малейшей нечестности. Поэтому, право же, стоит, проснувшись утром, поразмышлять над тем, где, собственно, уже начинается нечестность и что значит абсолютная честность!

Многие молодые люди не имеют представления о том, как много значит в жизни «доброе имя», как именно в начале любой карьеры таинственная власть доброго имени можно обратить себе на пользу или себе во вред. Иеремия Готтхельф в своей книге «Ули-батрак» нашел для доброго имени слова, которые полезны каждому, кто делает первые шаги в какой-либо профессии:

«Но как каждый человек своими поступками и поведением вырабатывает внутренние привычки, так же и по отношению к внешнему миру он должен делать себе имя. Над этим именем, над репутацией каждый да работает с младых ногтей до могилы; каждое маленькое свершение, каждое отдельное слово – вклад в создание этого имени. Это имя раскрывает или закрывает нам сердца людей, делает нас нужными или ненужными, востребованными или отверженными. Каким бы незначительным ни был человек, у него все же есть имя, его пристально рассматривают окружающие его люди и решают, насколько он для них ценен. И каждый батрак, каждая служанка непроизвольно работают над созданием себе имени, и по имени своему получают вознаграждение; это имя прокладывает им дорогу или закрывает ее. И тогда ты можешь долго говорить и ругать прежних мастеров своего дела, пользы твоему имени это не принесет, потому что дела твои уже давно его подпортили. Такое имя становится известным всем, непонятно даже как. Разве только каким-то чудесным образом».

Есть еще одно свойство характера, развитие которого имеет решающее значение как раз для начинающего коммерсанта – пунктуальность. Как известно, Наполеон I лишал своей благосклонности каждого, кто не был точен до секунды. Но ведь не только на войне успех операции целиком и полностью зависит от пунктуальности. Пунктуальность требуется во всех тех профессиях, где имеет место интенсивное и сложное взаимодействие людских сил. Именно это и происходит в разветвленной сети мировой экономики. Высокие договорные неустойки предполагают точное соблюдение сроков поставок, и каждый отдельный сотрудник вынужден приспосабливаться к таким условиям работы. Бесчисленные дела о несостоятельности возникают только по вине непунктуальных плательщиков. То есть пунктуальность – неотъемлемая часть человеческой экономики. Кто в этом отношении строг с самим собой, тот непременно завоюет доверие своих подчиненных и будет, прежде всего, воспитывать в себе точность в абсолютно всех без исключения профессиональных свершениях.