1. Всё сущее – это всё, что есть?

Независимо от того есть ли Господь Бог и есть ли Он всё сущее или господствующая часть всего сущего, будем понимать под словом «Мироздание» часть всего сущего, которая может и совпадать со всем сущим.

Один из атрибутов Мироздания – его единственность? Другой из атрибутов Мироздания – его пространство (возможно, многомерное)?

2. Если убираем всю материю, то пространство Мироздания не исчезнет? Хуже того: материя сама, вероятно, лишь дефект пространства Мироздания?

3. Если убираем все движения-изменения, то пустой длительности Мироздания может и не быть? То есть время – это не пустая длительность Мироздания, начинённая движениями-изменениями, а само движение-изменение? Но, возможно, не всякое движение-изменение, а особое? А именно такое, которое можно упорядочить, благодаря каким-то его свойствам? Какие же это свойства?

4. Можно представить себе, что каждая микроскопическая область пространства Мироздания (находящуюся в ней материю считаем тоже пространством, но с определённым дефектом), имеет своё существующее (настоящее) состояние? Совокупность существующих состояний всех таких областей определяет существующее состояние всего пространства Мироздания?

Атрибутом всего пространства Мироздания является единственность его существующего (настоящего) состояния?

Единственно существующее состояние всего пространства Мироздания вызывает такое движение-изменение его микроскопических областей, которое соответствует законам Мироздания (установленным, может быть, по воле Господа) и случайности (которая, возможно, тоже есть проявление воли Господа)? Благодаря этому всё пространство Мироздания переходит в другое состояние (ибо, если есть движение-изменение состояния хотя бы одной микроскопической области, то даже тогда есть изменение состояния всего пространства Мироздания), и это другое состояние становится единственно существующим (настоящим) состоянием?

Изменения состояния пространства Мироздания (а значит и его микрообластей) должны быть скачкообразными (квантованными), иначе они будут неразличимы?

Представим себе две пересекающиеся взаимно-перпендикулярные прямые на плоскости. Единственную точку их пересечения поставим в соответствие единственно существующему (настоящему) состоянию пространства Мироздания и присвоим ей порядковый номер n. Другому состоянию, в которое переходит (скачкообразно?) настоящее состояние, поставим в соответствие единственную точку на плоскости, которую находим методом описываемым ниже.

На одной из представленных нами прямых, которую назовём осью законов Мироздания, выберем какую-либо единственную (этого требует атрибут единственности всякого – пусть и иного – существующего (настоящего) состояния пространства Мироздания) точку, удалённую от точки n в определённом направлении (и назовём выбранное направление положительным). Эта точка соответствует, состоянию, в которое переходит существующее (настоящее) состояние (точка n) под влиянием только законов Мироздания.

На другой прямой (назовём её осью случайностей) подобным же образом выберем единственную точку, в которую переходит существующее (настоящее) состояние (точка n) под влиянием только случайности.

Проведем через эти, выбранные нами, точки две прямые линии перпендикулярные к осям. Точка пересечения этих прямых линий и есть единственная точка, соответствующая другому состоянию всего пространства Мироздания.

Заметим ещё раз: другое состояние становится существующим, а значит единственным?

Новой точке присвоим порядковый номер n + (количество скачков состояния). Состояние пространства Мироздания, соответствующее точке с меньшим номером, назовём прошлым состоянием.

При изменении состояния пространства Мироздания опять и опять, и опять, и так далее… мы делаем при каждом скачке то же самое, не изменяя нумерации прошлых состояний и из всего ничтожного опыта человечества полагая (возможно и ошибочно): как бы ни бесился случай (заставляя нас выбирать точку в любом месте оси случайности), но законы Мироздания таковы, что мы должны каждый раз выбирать новую точку на оси законов Мироздания, удалённую от настоящей точки (находящейся на этой же осии соответствующей точке существующего (настоящего) состояния, то есть точке пересечения вышеописанных перпендикуляров)

только в уже однажды выбранном нами положительном направлении? А это значит, что невозможно попасть из настоящей точки в какую-либо прошлую точку, то есть невозможно возвращение прошлого состояния пространства Мироздания?

Таким образом, изменение состояния пространства Мироздания, благодаря атрибутам единственности Мироздания и единственности существующего (настоящего) состояния его (Мироздания) пространства, а также благодаря особенностям законов Мироздания, приобретает такие свойства, что мы можем его (изменение) упорядочить?