Стр. 107, строка 2 св.

После слов: становятся их родители. в ркп.: <И это требованія народа. Но, скажутъ мн, какимъ образомъ удовлетворить требованіямъ народа, когда между ними вы встртите иногда самыя безобразныя требованія. Мужикъ потребуетъ, чтобы его сына выучили подписываться подъ всякую руку, или считать на счетахъ, такъ, чтобы пользы не было видно, или читать псалтырь какъ дьячекъ. Если встртятся такія требованія, они будутъ исключеніями; но даже и въ самыхъ безобразныхъ требованіяхъ везд будетъ доля законности, — такъ что если вы сведете вс требованія въ одно, вы найдете въ общемъ требованія здраваго смысла всего народа. Кром того, и главное, другая сторона вопроса, какъ учить? которая ршается тоже свободой въ отношеніи учениковъ, застраховываетъ школу отъ возможности удовлетворять неразумнымъ требованіямъ родителей, если бы они и были. Родитель хочетъ, чтобы они подписывали подъ вс руки, но я, учитель, не могу его учить этому уже потому, что это будетъ скучно ученику; точно тоже съ чтеніемъ псалтыря и считаніемъ на счётахъ. Я научу его чисто писать, читать по Славянски и считать на счётахъ. Но изъ этихъ знаній извлечетъ ли онъ то, что хочетъ родитель, или орудіе къ дальнйшему образованію, это уже не дло школы.>

Стр. 108, строка 11 сн.

После слов: немецкие педагоги. в ркп.: Вопросъ этотъ — не о томъ какой способъ лучше всхъ, но почемъ узнать, какой способъ лучше, оставляютъ совершенно безъ вниманія, а между прочимъ безъ ршенія этаго вопроса нельзя ступить шагу. Понятно, что когда былъ только одинъ способъ обученія (не одной грамот, но и всему <веденію школы>, то и не могло быть мста этому вопросу. Но теперь, когда есть сотни пріемовъ, надо узнать, чмъ руководствоваться при выбор. <Но наврное по какому нибудь изъ способовъ ученикамъ легче всего учиться. Очевидно, чтобы узнать это, нужно обратиться къ ученикамъ и отъ нихъ узнать это.> Ни теоретич[ескія] разсужденія, ни даже самые результаты ученія, не могутъ вполн показать это. <Точно также какъ если бы мы хотли узнать какимъ плугомъ легче пахать, мы ничего бы не узнали ни отъ теоріи, ни отъ пахаря, ни отъ наблюденія борозды, а только отъ наблюденія лошадей — тяжело или легко имъ было.>

<Единственное, возможное, безошибочное ршеніе вопроса, какой способъ лучшій, могутъ дать только сами учащіеся. Но очевидно, что если учащіеся будутъ находиться подъ принужденіемъ, мы ничего не узнаемъ.> Идеальный, наилучшій методъ есть тотъ, <который учащіеся предпочтутъ всякому другому и> при которомъ не нужно никакого принужденія и потому оцнка и мрило всхъ методовъ состоитъ въ большей или меньшей естественности отношеній и потому въ большемъ или меньшемъ принужденіи при ученіи... Обученіе въ семь отцомъ, матерью, служить лучшимъ примромъ врности этого правила... Тотъ методъ, по которому учатся съ меньшимъ принужденіемъ, будетъ всегда лучше того, по которому необходимо больше принужденія. Но если меня спросятъ, какой методъ лучше: тотъ ли, по которому учатся съ б`oльшимъ принужденіемъ, но достигаютъ б`oльшихъ результатовъ, или тотъ, по которому учатся съ меньшимъ принужденіемъ и достигаютъ меньшихъ результатовъ, я отвчу, что этаго никогда быть не можетъ. И что если окажется, что съ принужденіемъ достигнуты большіе результаты, то это покажетъ только то опредленіе того, что мы называемъ результатами ученія составлено неправильно. Такъ какъ это окажется при разсматриваніи результатовъ ученія келейницъ, которыя будто бы выучиваютъ читать въ 6 недль. Если экзаменъ этимъ ученикамъ вмст съ учениками нашихъ школъ будетъ длать дьячекъ. Найдя, что т ученики бгло читаютъ псалтырь, а наши — нтъ, онъ скажетъ, что т результаты большіе. Всякое движеніе впередъ педагогики, если мы внимательно разсмотримъ исторію этаго дла, состоятъ только въ большемъ и большемъ приближеніи къ естественному отношенію между учителемъ и учениками и меньшей принудительности и большей облегченности ученія.

Стр. 110, строка 13 св.

После слов: руководить школой; в ркп.: <одинъ учитель уметъ работать при вншнемъ безпорядк, другой не можетъ этого длать и требуетъ большей дисциплины, и всегда тотъ учитель, который не вредя длу можетъ допустить большую свободу, будетъ лучшій. Кром того критеріумъ свободы о томъ, какъ учить относится боле къ самой теоріи педагогики, чмъ къ практик.>

Стр. 113, строка 7 св.

После слов: до поражающего безобразия. в ркп.: <Чтобы показать до какихъ размровъ дошло это раздвоеніе между требованіями народа и требованіями фантастической педагогіи, разскажу положеніе въ отношеніи народнаго образованія, извстнаго мн Крапивенскаго узда Тульской губерніи, въ которомъ я живу. Въ узд 40 тысячъ душъ. На 40 т. душъ для того чтобы вс дти обучились, нужно отъ 200 до 300 школъ. Существуетъ въ настоящее время 20 школъ, изъ которыхъ половина очень плохихъ, но вс школы подходящіе подъ требованія педагогіи, могутъ носить названіе одноклассныхъ училищъ, попадаютъ въ графу отчетовъ и ведутся учителями, побывавшими на педагогическихъ курсахъ и получающими до 200 р. жалованья... Кажется, нечего говорить о томъ, что при такомъ отношеніи количества школъ къ могущимъ учиться, только 1/15 или 1/20 дтей учится, гд народу дается только отвдать образованія, стремленіе педагоговъ должно состоять въ томъ, чтобы упростить, удешевить сколь возможно пріемы обученія и сдлать его доступнымъ большинству. Что же мы видимъ? — педагоги какъ будто на пари выдумываютъ, какъ бы потрудне, посложне, подороже устроить обученіе. Для обученія грамот, въ которое, по ихъ понятію, входитъ мнимое наглядное обученіе, требуется безчисленное количество книгъ, руководствъ, картинъ, которые всё выходятъ новыя и новыя. У Г-на Бунакова я насчиталъ больше чмъ на 200 рублей руководствъ и картинъ, которыя онъ рекомендуетъ почти какъ необходимыя. Для ариметики нужны и какіе-то кубики и пуговицы и шведскіе счеты и мн. др. Самые учителя должны проходить длинный сложный курсъ учительскій, <посл которыхъ вроятно ихъ нельзя будетъ нанять за 400 р., когда обычное жалованье платимое обществомъ и земствомъ есть 100 рублей.> Мало того, нужны учительскіе курсы, стоящіе дорого, и училище должно имть по крайней мр рублей 400 въ годъ, для того чтобы существовать. Казалось бы, что т, кот[орые] заявляютъ такія дорогія требованія для училища должны бы устраивать 1) такъ чтобы дорогія училища эти были хороши 2) такъ, чтобы и средства на учрежденіе этихъ училищъ давали т, кот[орые] ихъ требуютъ. Ничуть не бывало. Училища дурны и средства этихъ не даютъ. <Еще только благодаря здравому смыслу Земства есть 18 училищъ въ уздахъ; если бы исполнили то, что требуютъ педагоги, едва ли бы достало денегъ на 4 школы. Но и тутъ училищные совты, составленные изъ людей не-педагоговъ, не могутъ не подчиняться хотя отчасти требованіямъ ученыхъ педагоговъ. Такъ въ Крапивенскомъ узд за послдніе два года закрыто 40 школъ, несмотря на то, что народъ ихъ желаетъ, но только потому, что они не подходили подъ требованія педагогіи, и въ Крапивенскомъ узд, гд Земствомъ отпускается 2000 руб., изъ этихъ денегъ мене половины идетъ на жалованье учителямъ, остальные деньги идутъ на педагогическіе курсы, на постройки училищъ, на пособія.>

Стр. 115, строка 1 св.

После слов: до 60 школ. в ркп.: <Школы были мелкія и многія дурныя, но они были самородныя, они избрали т пункты, к[оторые] имъ были удобны, они нанимали учителей по средству и желанію, большей частью весьма дешево, пользуясь тми лицами, кот[орые] были въ околодк, и знали, что за дешевую плату хуже, за дорогую лучше можно имть учителя, школы-зданія обходились дешево или учитель чередовался по избамъ крестьянъ или занимали избу учителя, занимались только зимою, потому мсячное жалованье ихъ было выше чмъ за круглый годъ.>

Стр. 115, строка 20 сн.

После слов: за исключением июля. в ркп.: <Есть 3 главные предмета въ администраціи школъ: 1) Распредленіе ихъ по местностямъ, т. е. такое, при к[оторомъ] бы наибольшее число учащихся могло ими пользоваться; 2) время занятій, т. е. время года и время дня и 3) мра вознагражденія учителей. Изъ правильно принятыхъ мръ по этимъ 3-мъ отдламъ вытекаетъ и увеличеніе школъ и учащихъ. Посмотримъ, какъ распоряжался въ этомъ народъ, и какъ теперь земско-министерская администрація. Въ распредленіи школъ народъ постоянно стремится къ децентрализаціи школъ, т. е. къ тому, чтобы во всякой деревн, а если можно въ каждомъ двор были учители. (И безъ сомннія это есть и желаніе и цль всхъ любящихъ просвщеніе.) Но очевидно должны быть длаемы уступки, и народъ постоянно устраивается такъ, что если одному обществу нельзя одному завести школу, онъ соединяется съ другими и они возятъ зимою дтей, если же далеко то одно общество готово платить дороже, чтобы имть школу или довольствуется дешевымъ учителемъ (15 р. въ зиму и дешевл). Въ большихъ центрахъ устраиваются большія хорошія школы, въ малыхъ — дешевыя, по найму у Церк[овно-]служи[телей]; но школы устраиваются и разница той и другой видима народу и онъ готовъ длать пожертвованія, чтобы получить хорошаго учителя. Въ самыхъ малыхъ, но богатыхъ деревняхъ устраиваются учителя по найму родителей за ученика и учатъ, переходя изъ двора въ дворъ. Такъ что формы школъ самыя разнообразныя и прилаживающіяся къ мстнымъ потребностямъ. Земско-министерская же школа иметъ только одну норму одноклассное училище І-го разр[яда]. И тамъ гд нельзя собрать до 200 р. (какъ собираются эти 200 р., я скажу посл) и нельзя найти помщенія, тоже большое (всё строятъ камен[ные] желзомъ крытые) тамъ и не допускается школа. Тамъ же гд случилось строеніе: старая станція или пожертвованный домъ, и гд съ волости собралась нужная сумма, хотя бы близкихъ деревень и было мало — устроивается школа. Между тмъ какъ въ моемъ сосдств есть мелкія деревни по 50, 20 душъ, составляющiя въ общей массе большую половину населенія волости, к[оторые] не могутъ по отдален[ности] ходить въ школу и никогда не пойдутъ и ни въ какомъ дальнемъ будущемъ не могутъ имть школы, ибо одноклассн[аго] какого то разряда училища у этихъ быть не можетъ.>

Стр. 124, строка 18 св.

После слов: Для этого нужно, в ркп.: <Не тратить ни одной копйки на постройку школъ, до тхъ поръ пока не будутъ оставаться деньги отъ жалованья учителямъ. Крестьяне отъ себя могутъ строить школы, если того желаютъ; но Земствамъ нужно стараться воздерживать ихъ отъ этаго сколько возможно.>

1875.