Гонец вернулся и передал его слова молодой матери. Та вновь послала его к пророку, умоляя его прийти. Пророк выполнил ее просьбу и, войдя в комнату, где лежал больной ребенок, с нежностью взял его на руки и прижал к своей груди. Малыш бился в конвульсиях, тяжело глотая воздух.

По щекам посланника Аллаха покатились крупные слезы.

– Ты плачешь, посланник Аллаха? – спросили его. И он сказал:

– Да, я плачу от жалости к ребенку. Аллах проявляет милосердие только к тем из Его рабов, кто сам милосерден.

6.59. Умм ас-Саиб заболела лихорадкой. Когда посланник Аллаха пришел проведать больную, она лежала и громко охала.

– Как твои дела? – спросил ее пророк.

– Совсем меня проклятая лихорадка замучила, – пожаловалась ему женщина, – да уничтожит ее Аллах!

Но пророк велел ей помолчать и никогда впредь не повторять такие слова.

– Болезнь снимает с верующего его ошибки, подобно тому как кузнечные мехи снимают окалину с железа, – пояснил он.

6.60. Посланник Аллаха говорил, что лечение болезней состоит из трех вещей: кровопускания, питья меда или прижигания огнем, но в своей умме он запретил применять прижигание.

6.61. Поминания Аллаха – лучшее успокоение для сердец.

6.62. Когда кто-нибудь заболевал, посланник Аллаха советовал кормить его талбиной, то есть ячменной похлебкой, с медом и молоком или сливочным маслом, говоря, то талбина приносит облегчение сердцу больного и поднимает у него настроение.

6.63. Признавая кровопускание как способ врачевания, пророк Мухаммед настаивал на том, чтобы и больной, которому пускают кровь, и лекарь прерывали пост, если в это время они постились.

6.64.

– Жар больного – от адского пламени, тушите его водой, – говорил пророк Мухаммед, советуя обтирать больных водой и не ограничивать их в питье воды.

6.65. Однажды посланник Аллаха навестил больного, лежавшего без сознания. Совершив омовение, он окропил его оставшейся после него водой, и больной пришел в себя.

6.66. Во времена пророка Мухаммеда многие оправдывали употребление спиртного тем, что оно якобы является лекарственным средством. Такие разговоры продолжались и после того, как посланник Аллаха объявил запрет на хмельные напитки. Однажды пророка прямо спросили, можно ли употреблять вино в качестве лекарства от болезни.

– Знайте, о правоверные, что вино – не лекарство от болезни, а сама болезнь, – ответил пророк. – Всемогущий Аллах не велит вам искать исцеление в том, что запрещено.

6.67. Обычно, навещая больного, пророк Мухаммед садился у изголовья его постели и семикратно повторял:

– Молю Величайшего Аллаха, Владыку Величайшего Трона, исцелить тебя.

Если смертный час еще не настал для больного, после этого он исцелялся.

6.68. Вождя одного бедуинского племени ужалил ядовитый скорпион. Местный знахарь пустил в ход все свое умение, чтобы спасти вождя, но ему не удалось хотя бы облегчить его страдания.

Тогда кто-то из старейшин племени сказал:

– Вчера вечером неподалеку от нас остановился караван. Давайте подойдем к этим людям и спросим, не могут ли они чем-нибудь помочь нашему вождю.

И действительно, узнав, в чем дело, один из ехавших в караване сказал:

– Именем Аллаха, я смогу вылечить вашего вождя, потому что мне ведомо чудотворное заклинание, но за это вам придется отдать нам тридцать овец.

Бедуины согласились и повели этого человека к своему вождю. Войдя в шатер, где лежал больной вождь, он стал восклицать:

– Хвала Аллаху, Господу миров!

При этом он слегка поплевывал на ужаленного. И вдруг больной стал приходить в себя, отек и покраснение в месте укуса на его ноге исчезли, и через несколько минут он сел на постели и бодрым голосом сказал:

– Отдайте ему тридцать овец, ибо он действительно вернул мне здоровье!

Вскоре бедуины пригнали к каравану 30 овец, и кто-то из ехавших в нем людей предложил сразу поделить их. Однако человек, ходивший к вождю, предостерег своих товарищей от принятия скорого решения и сказал: