Отдельно в послании оговаривается наказание за убийство женщины, совершенное мужчиной. Такой человек заслуживает смертной казни, которая, по желанию родственников убитой, может быть заменена выкупом в тысячу золотых динаров.

7.28. Посланник Аллаха учил, что даже в смутные времена лучше быть убитым, чем самому стать убийцей, ибо преднамеренное убийство – одно из тягчайших преступлений.

7.29. Убийца не имеет права на наследство убитого.

7.30. В отличие от преднамеренных убийств, непреднамеренные следовало наказывать гораздо более мягко.

– Если человек был убит непреднамеренно, например, когда по нему случайно попали камнем, плетью или палкой, то за убитого следует заплатить выкуп, – сказал посланник Аллаха. – Но если убийство было преднамеренным, то за убитого следует отомстить. И всякий, кто попытается воспрепятствовать этому, навлечет на себя проклятие Всемогущего Аллаха.

7.31. Когда посланника Аллаха спросили, в чем состоит разница между наказанием за умышленное и непреднамеренное убийство, он сказал:

– Совершивший неумышленное убийство платит такой же выкуп, что и совершивший умышленное убийство, но за непреднамеренное убийство нельзя казнить. Оно совершается в результате происков шайтана, и тот, кто совершает кровопролитие, не испытывает ненависти к тому, чья кровь проливается, и не поднимает на него оружие.

7.32. В другой раз посланник Аллаха подробно оговорил размеры выкупа, который должно заплатить за непреднамеренное убийство.

В этом случае родственники убитого также должны получить сто верблюдов, возраст и пол которых были указаны особо. Пострадавшей стороне должно достаться по двадцать веблюдиц-четырехлеток, верблюдиц-трехлеток, верблюдиц-двухлеток и годовалых верблюдиц, а также двадцать верблюдов-двухлеток.

Когда же пророка спросили о выкупе за непреднамеренное убийство, совершенное плетью или палкой, он снова сказал о ста верблюдах, сорок из которых должны были быть беременными верблюдицами.

7.33. Случилось так, что один человек пронзил копьем колено другому. Тот, который получил увечье, пришел к пророку Мухаммеду и попросил отомстить за него его обидчику.

– Подождем, пока ты поправишься, – ответил ему пророк.

Прошло некоторое время, и пострадавший, все еще передвигавшийся с трудом, вновь пришел к посланнику Аллаха с прежней просьбой. И тогда посланник Аллаха дозволил ему покарать обидчика. Однако вскоре этот человек пришел к пророку в третий раз и сказал ему:

– О посланник Аллаха! Я отомстил моему обидчику, но это не помогло, я все равно остался хромым.

И сказал ему пророк Мухаммед:

– Я ведь запретил тебе мстить, пока ты не поправишься, но ты не послушался и поступил по-своему.

После этого случая посланник Аллаха строго запретил мстить за полученные увечья до тех пор, как пострадавший не выздоровеет.

7.34. Посланник Аллаха неодобрительно относился к деятельности лекарей и целителей, не являющихся признанными врачами, потому что такие люди способны нанести непоправимый ущерб тем, кого они берутся лечить. Поэтому он повелел:

– Если некто практикует медицину, не являясь известным врачом, то на него ложится ответственность в случае, если в результате его лечения больной умрет или получит увечье.

7.35. К пророку Мухаммеду пришли два бедуина и попросили рассудить их по справедливости, в соответствии с предписаниями Корана. Пророк согласился и попросил их объяснить ему, что случилось.

И вот один из бедуинов сказал:

– Мой сын был слугой у этого человека и совершил прелюбодеяние с его женой. Люди сказали, что за это его нужно забить камнями. Чтобы сохранить ему жизнь, я заплатил этому человеку выкуп – сто овец и одну молодую рабыню. Но потом другие люди сказали, что за совершенное им преступление он заслуживает ста ударов кнутом, после чего его следует изгнать из нашего селения на целый год, а женщину, с которой он совершил прелюбодеяние, – забить камнями.

Пророк внимательно выслушал его и сказал:

– Именем Аллаха, мой приговор будет в точности соответствовать предписанному Повелителем Миров! Муж этой женщины должен вернуть тебе всех овец и молодую рабыню, а сына твоего должно наказать ста ударами кнута и изгнать из селения сроком на год. Мужу же надлежит допросить свою жену со всей строгостью, и если она признается, что совершила прелюбодеяние, пусть ее забьют камнями. Ибо прелюбодеяние, совершенное замужней женщиной, гораздо более тяжкий грех, чем прелюбодеяние, совершенное неженатым мужчиной.