Религии учат вас быть добродетельным, чтобы однажды вы смогли найти Бога. Это невозможно, ни один добродетельный человек никогда не находил божественность. Я учу противоположному: найдите божественность, и тогда добро проявится само собой. Когда добро возникает естественным образом, у него есть своя красота, благодать, простота, смирение. Оно не просит награды в этом мире или в мире ином. Добро - само по себе награда.

Раджниш, примерно четыре года назад я находилась в пространстве, которое я всегда называла «раем на земле». Мне казалось, будто я приехала домой. Я пребывала в полном покое и высокой любви, и чувствовала, будто погрузилась глубоко в себя.

Раджниш, почему мне так трудно снова обрести прежнюю радость?

Садхан, самое воспоминание о той жизни мешает тебе возвратиться в прежнее пространство. Помни о том, что в жизни ничто не повторяется. Если ты привязываешься к определенной идее, к некому воспоминанию, то живешь в прошлом, которое мертво. И ты всегда сравниваешь все, что происходит сейчас, со своими воспоминаниями о прошлом. Ты хочешь, чтобы это произошло вновь, но ты забыла кое о чем. То явление произошло помимо твоего желания. Ты даже не осознавала, что должно случиться. Прямо ниоткуда, вдруг, явилось это переживание.

Ты уже не пребываешь в этом состоянии. Ты ждешь его, просишь и требуешь его, но невозможно требовать что-либо у существования. Чем активнее ты требуешь, тем несчастнее становишься. Забудь то, что произошло, потому что тебе доступны даже более совершенные пространства. И больше никогда не проси того, что уже произошло, потому что это переживание будет повторением, а повтор никогда не даст тебе прежнюю радость.

Послушайте замечательную историю о Мулле Насреддине. Падишах Акбар сделал Насреддина своим визирем. В первый день они вместе сидели за столом и обедали. Повар приготовил фаршированный перец. Падишах очень любил это кушанье.

Когда Мулла Насреддин услышал, что падишах хвалит повара, он сам стал нахваливать обед. Он сказал: «В древних священных писаниях написано о том, что фаршированный перец - самое полезное кушанье, которое продлевает жизнь, отдаляет наступление старости, помогает забыть о болезнях. Фаршированный перец - нектар жизни».

Повар услышал слова Насреддина и на следующий день приготовил это же блюдо. Падишах съел кушанье, но ничего не сказал. А мулла Насреддин по-прежнему нахваливал блюдо. Так продолжалось семь дней, и падишаху, наконец, прискучил фаршированный перец. Он вытряхнул еду с тарелки и сказал повару: «Ты в своем уме? Ты каждый день приносишь мне одну и ту же еду».

Мулла Насреддин увидел, что ситуация изменилась, и сказал: «Этот повар - откровенный болван. В священных писаниях сказано о том, что фаршированный перец нельзя есть каждый день, это опасно для здоровья. Из-за этого человек преждевременно старится и умирает».

Акбар заметил: «Насреддин, семь дней ты хвалил фаршированный перец, и вдруг переменил свое мнение. Священные писания неожиданно стали учить совсем другим вещам».

Насреддин объяснил: «Ваше величество, я служу вам, а не фаршированному перцу. Ваше мнение становится моим мнением. На самом деле, я ничего не смыслю в этом блюде. Вы хвалили фаршированный перец, вот и я стал поддакивать вам. А теперь, когда вы осуждаете это блюдо, я вторю вам. Вы платите мне жалование, а не фаршированный перец. А что касается мудрецов и их священных писаний, то я ничего в этом не понимаю. Да и кому нужны эти древние мудрецы и их сочинения? Если бы они в самом деле полагали, что фаршированный перец есть настоящий нектар, то были бы живы до сих пор. Фаршированный перец не может никого сделать бессмертным, в этом и сомневаться не стоит. И хорошо, что вы перестали хвалить это блюдо, иначе мне стошнило бы. У меня такое чувство, будто меня самого чем-то набили! Каждый день я вижу эти этот злосчастный фаршированный перец... И я никак не мог придумать способ, чтобы остановить этого болвана!»

Король спросил: «Ты считаешь меня болваном?»

«Вы сами начали нахваливать стряпню повара, - объяснил Насреддин.
– А я всего лишь ваш слуга. Любое блюдо, каким бы вкусным оно ни было, станет нагонять скуку, если его подавать каждый день».

Садхан, задумайся. Если бы ты каждый день пребывала в этом пространстве как в раю, то в конечном итоге оказалась бы в аду. Тогда вы стала бы спрашивать меня, как бы тебе убежать из этого пространства.

Не проси ничего повторять в твоей жизни, поскольку всегда есть более высокие вещи. Ради чего транжирить жизнь на низкие вещи? Всегда проси чего-то более высокого и совершенного. Разумеется, ты не знаешь, что же выше и величественнее. Ты снова просто ждешь неведомого. Неведомое дало тебе в прошлом дар, оно будет и впредь часто одаривать тебя, но тебе нужно сохранять невинное детское сердце, нужно ждать и устремляться, но не к тому, о чем ты просишь меня.

Просто доверяй существованию, и тогда ты обретешь более совершенные пространства. У существования нет недостатка в райских мирах, их великое множество. Нужно просто быть невинным и ни за что не цепляться. Ты цепляешься за определенно существование, и именно это цепляние становится препятствием, мешающим тебе осознать другой опыт.

Если произошло что-то важное, что навело тебя на мысль о том, что ты возвратилась домой, и это будто бы и есть рай, тогда забудь об этом. Будущее предлагает тебе нечто гораздо более значительное. Прошлое мертво, а будущее живо. Все будущее не исчерпано твоим прошлым. Будь открытой и доступной, и тогда ты найдешь более грандиозные и ценные пространства.

Если вы постигли искусство ожидания без требований, когда вы просто доверяете, тогда природа щедро наделяет вас дарами. Она может очень многим одарить вас, потому что у нее всего в изобилии. Природа не может удержать все это в себе, ей непременно нужно с кем-то поделиться.

Но вы мешаете существованию дать вам что-либо. Вы просите того, что уже дали вам. Природа не хочет наскучивать вам, каждый раз одаривая вас одним и тем же раем. Представьте себе, сколько раз вы скучали, встречаясь с одним и тем же явлением. А если что-то произошло с вами лишь один раз, в ваше памяти это откладывается как золотые деньки.