Вход/Регистрация
Кришна: человек и его философия. Внутреннее путешествие
вернуться

Раджниш Бхагаван Шри

Шрифт:

Мир теперь находится в том же положении, в котором Индия была во времена Махабхараты. Во времена Махабхараты было два лагеря, или два класса. Один класс был совершенными материалистами, они не признавали ничего, кроме тела и материи, не знали ничего, кроме потворства своим чувствам, у них не было никаких представлений о йоге или о духовной дисциплине. Для них не имело значения, есть ли душа или нет, жизнь была простым ристалищем для сумасшедшего потворства чувствам, для эксплуатации других и хищных войн. Жизнь вне чувств не имела для них никакого значения.

Это был как раз тот класс, против которого была развязана война Махабхараты. Кришна был вынужден выступать за эту войну и был вынужден вести ее, потому что это стало необходимостью. Стало необходимым, чтобы силы добра и благости выступили против сил материализма и зла для того, чтобы не ослабеть и не стать бессильными.

Примерно такая же ситуация теперь возникла в мире, и через каких-то двадцать лет мы будем находиться в таком же положении, которое было при Махабхарате. С одной стороны будут все силы материализма, а с другой стороны будут скоплены более слабые силы добра и добродетели.

Доброта страдает от слабости, она стремится держаться подальше от конфликтов и войн. Арджуна в Махабхарате - хороший человек. Слово «Арджуна» на санскрите означает «простой, прямолинейный, чистый». «Арджуна» означает «тот, кто не кривит душой». Арджуна простой и хороший человек, человек с чистым умом и добрым сердцем. Он не хочет вовлекаться ни в какие конфликты и распри, он хочет оставить все это. Кришна еще более простой и хороший. Его простота и хорошие качества не имеют границ. Но его простота и хорошие качества не означают того, что он предается слабости и бегству от реальности. Его стопы крепко стоят на земле, он реалист и не собирается позволять Арджуне убегать с поля битвы.

Возможно, мир снова разделился на два класса, на два лагеря. Это часто происходит тогда, когда приходит решительное мгновение и война становится неизбежной. Такие люди, как Ганди и Рассел, будут тогда бесполезны в том смысле, что они все как Арджуны. Они снова будут говорить, что войны следует избежать любыми способами, что лучше быть убитыми, нежели убивать самому. Снова возникнет необходимость в Кришне, в том, кто может четко сказать, что силы добра должны сражаться, что у них должно быть мужество держать ружье и сражаться в войне. Если доброта сражается, то из этого возникает только добро. Оно не способно никому повредить. Даже если эти силы добра сражаются в войне, то это становится святой войной. Добро не сражается ради самой борьбы, оно сражается только для того, чтобы не дать возможности злу выиграть.

Постепенно мир будет разделен на два лагеря. Один лагерь будет выступать за материализм и все, что из него вытекает, а другой лагерь будет выступать за свободу и демократию, за суверенитет индивидуальности и другие высшие ценности жизни. Но сможет ли лагерь добра снова найти Кришну, который бы повел их в сражение?

Это вполне возможно. Когда состояние дел человека, когда его предназначение приходит к такому мгновению, когда судьбоносное событие становится неизбежным, то же самое предназначение собирает воедино и посылает вперед разум, гений, которые совершенно необходимы для того, чтобы развивать это событие. Тогда нужный человек, Кришна, появляется на горизонте. Судьбоносное событие приносит с собой также решительных людей. Как раз поэтому я говорю, что Кришна имеет огромное значение для будущего.

Бывают мгновения, когда голоса тех, кто хороший, простой, мягкий, не эффективны, потому что люди, склонные к злу, не слушают их, не боятся их, слепо следуя по своему пути. Точно гак же, как хорошие люди боятся, в той же степени плохие люди чувствуют себя смелыми, чувствуют себя по-боевому. В Индии было много таких хороших людей после Махабхараты - таких, как Будда, Махавира. Их доброта была совершенна, она была безгранична. Фактически, это было слишком, настолько, что ум страны дрожал под весом этой добродетели. В результате этого все агрессоры земли направляли свои полчища в Индию.

Ситуация не такова, что одни люди завоевывают других - но некоторые люди приглашают себя завоевать. Вы отвечаете не только тогда, когда обижаете других, но вы также в ответе за то, что другие обижают вас. Если вы ударите кого-то по лицу, ваша ответственность за это деяние составляет только пятьдесят процентов, другие пятьдесят процентов ответственности перекладываются на человека, который пригласил вас, спровоцировал вас ударить его, кто воспринял это пассивно, не ответив вам. Знайте то, что если кто-то ударил вас, половина ответственности лежит на вас, потому что ваша слабость превращается в приглашение для другого, чтобы он вас ударил.

Большой список добродетельных людей, совершенно добродетельных, отвечает за то, что ум Индии ослаб, ограничился. Это стало своего рода приглашением для агрессоров всего мира. Они пришли, отвечая на это приглашение, практически с простыми посохами в руках, и завоевали нас, превратили в рабов. Долгое время они правили над нами и подавляли нас. Когда они ушли, они поступили так по своему собственному желанию, не мы их изгнали. Несчастье в том, что мы так и остались в наших сердцах и умах запуганными, подавленными и слабыми людьми. Мы можем этим снова пригласить каких-то агрессоров, чтобы они снова превратили нас в рабов. Если завтра Мао снова вторгнется в нашу страну, ответственен за это будет не только он. Много лет назад Ленин предсказал, что путь коммунизма в Лондон пройдет через Пекин и Калькутту. Его предсказание, кажется, сбывается. Коммунисты уже появились в Пекине, а шаги коммунистов слышны в Калькутте. До Лондона остается не так далеко. Коммунистам не будет очень сложно достигнуть Калькутты, потому что ум Индии до сих пор трясется, все еще подавлен и погружен в страх. Коммунизм придет, и, приняв его, эта страна иссохнет.

  • Читать дальше
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • ...

Ебукер (ebooker) – онлайн-библиотека на русском языке. Книги доступны онлайн, без утомительной регистрации. Огромный выбор и удобный дизайн, позволяющий читать без проблем. Добавляйте сайт в закладки! Все произведения загружаются пользователями: если считаете, что ваши авторские права нарушены – используйте форму обратной связи.

Полезные ссылки

  • Моя полка

Контакты

  • chitat.ebooker@gmail.com

Подпишитесь на рассылку: