В таких словах заключается послание всех пробужденных людей: «Довольно и сегодняшнего дня, а завтрашний день сам позаботится о себе». Завтра никогда не наступает, всегда есть только сегодня. Если вам известно искусство жизни здесь и сейчас, тогда вы сможете жить в каждый наступающий миг. Даже в миг смерти вы сможете жить. Именно так поступил мастер Тенг: он жил в миг смерти. Как вы умрете, если можете жить в миг смерти? Тогда вы превращаете смерть в жизнь.

Сейчас с вами происходит прямо противоположное: вы превращаете свою жизнь в смерть из-за того, что откладываете жизнь. Вы все время, беспрестанно, готовитесь к завтрашнему дню. А как только наступает этот самый миг, ваш ум уже готовится к следующему мигу. Перестаньте откладывать что-либо, стучите в миг, и вы станете такими же прекрасными, как полевые цветы, о которых Иисус говорит: «Даже Соломон во всей своей славе не так прекрасен, как полевые цветы».

Вы прекрасны, почему же вы бездарно растрачиваете свою жизнь? Вы божественны, почему же вы бездарно растрачиваете свою жизнь? Вы и есть высшее, почему же вы теряетесь в «завтра», в приготовлениях к будущему, в проекциях ума? Почему вы зря растрачиваете свою жизненную энергию в пустыне времени? Будьте здесь и сейчас, ведь именно «здесь и сейчас» становится дверью. А дверь всегда ждет вас, просто постучите. Эта дверь открывается просто от стука.

26 мая 1986 года.

Вопрос первый:

Возлюбленный Ошо,

При помощи моей подруги Медитации я выношу из шкафа скелеты. Вместе с моим приятелем Доверием я спускаюсь в подвал и выметаю оттуда всю древнюю пыль. При помощи моего друга Сердца я открываю все окна и даю свежести ворваться внутрь. При помощи моей приятельницы Осознанности я зажигаю свечи во всех комнатах. На кухне мой друг Терпение заваривает чай. Вместе со своим другом Мастером я сижу в саду и тихо жду, потому что знаю, что скоро придет гость. Ошо, когда зазвонит колокольчик, буду ли я на месте, чтобы открыть дверь?

Гость приходит всегда. Его появление - дело решенное. Колокольчик тоже звонит всегда. И дверь всегда открыта, без исключений. Но когда вы открываете ее, вас уже нет. Существование -есть, бытие - есть, но вас - нет. Ваше знание себя, каким вы были до сих пор - его больше нет, а то, что есть - тому нельзя дать ни названия, ни определения. Это все и вся... это сама сущность бытия.

Вы больше не будете существовать в привычном для вас виде. Если вы есть, гость не сможет войти. Именно так: гость войдет лишь тогда, когда ваша готовность исчезнуть станет фактической. Ваше исчезновение - это и есть появление того, что вы так долго искали. В этом парадокс: когда искомое найдено, сам искатель теряется. Взять эти слова Иисуса - в каком-то смысле очень значимые, но если смотреть глубже, то неверные: «Ищите и обрящете», - всего лишь коротенькая фраза: «Ищите и обрящете», но каждое слово в ней неверно, потому что если поиск продолжается, то присутствует желание, присутствует стремление. Поиск должен прекратиться, исчезнуть. «Ищите и обрящете». Вы не можете найти. Искомое отыщется само, но вы не можете быть тем, кто найдет.

И то же самое с последующими словами. Это все прекрасные и очень поэтичные высказывания: «Просите, и дано будет вам», - но каждое слово неверно. Пока вы не перестанете просить, ничего вы не получите. Вы просите и продолжаете упускать; вы прекращаете просить, и вот оно - прямо здесь. Оно всегда было здесь - просто вы не видели, потому что в ваших глазах были одни вопросы. «Просите, и дано будет вам». Опять - вам? Если есть «вам», то ничего невозможно; вы - препятствие, вы - помеха. Вам придется раствориться в целом точно так же, как росинка растворяется в океане. И третье высказывание не менее прекрасно: «Стучите, и отворят вам». Но неверно каждое слово. Вы не можете стучать: даже столь незначительное усилие с вашей стороны, как стук не позволит вам полностью отпустить себя. И дверь даже не закрыта - нет нужды стучать. Если вы стучите, то стучите в стену, а не в дверь. Дверь в божественное распахнута всегда. Вы же просто колотите понапрасну.

«Стучите, и отворят вам». Кто вам отворит? По ту сторону нет Бога. По-видимому, Иисус имеет в виду, будто бы за дверью сидит Бог. Но там нет никого, кто бы мог отворить ее, в особенности вам. Когда же вас нет, то внезапно вы обнаруживаете себя стоящим у двери. И она открыта; она всегда была открытой, для вас, чтобы, когда вы придете, вы не уперлись в замок.

Бытие бесконечно сострадательно. Его двери не могут быть заперты, потому что вы всегда желанны. Но не забудьте, подойдя к двери, снять ботинки и вместе с ними отбросить идею самих себя. Просто войдите невинными, новорожденными, безымянными.

Эти три высказывания прекрасны, они чуть ли не лучшие во всем Новом Завете. Но когда смотришь на них через опыт просветления, понимаешь, что поэзии недостаточно - нужна реальность.

Так что все правильно, неправильны лишь «вы». И вся задача в том, чтобы внести в вас такое состояние бытия, когда вы сможете сказать: «Меня нет». С логической точки зрения, невозможно сказать «меня нет», потому что кто же тогда отрицает? Но экзистенциально вы понимаете. Существуют мгновения, когда вас нет, но все же вы здесь. Прекрасный закат, небо, усыпанное звездами... на мгновение вы забываете о себе, и, хотя вы есть, но это уже совершенно другие вы - свежие, обновленные, возрожденные.

Вопрос второй:

Возлюбленный Ошо,

Я постоянно критикую себя и сужу окружающих. От этого я ощущаю себя разделенным и напряженным и не могу установить настоящий контакт с людьми и природой. Я хочу открыться сердцем, но не знаю как. Пожалуйста, не мог бы ты сказать что-нибудь по этому поводу?

Все наше образование, все наше воспитание настолько неверно, что оно отнимает у вас всякую возможность внутреннего роста и набивает вас идиотскими представлениями, не имеющими ничего общего с радостью, пониманием и зрелостью.