1 М. А. Сопоцько в августе и в сентябре 1892 г. находился в Воронежской губ. и работал с Чертковым по организации помощи голодающим и холерным больным, и, вероятно, Чертков надписал для него адрес Толстого на одном из его писем к Толстому. Однако, конвертов с почерком Черткова среди писем Сопоцько к Толстому в архиве Толстого не имеется.

2 Семен Павлович Прокопенко (р. 1865) — хуторянин и народный учитель, участник земледельческой общины Байрачная, основанной в Харьковской губ. М. В. Алехиным. О С. П. Прокопенко см. письма 1892 г., т. 66.

Толстой в письме к С. П. Прокопенко от 14 августа 1892 г. (т. 66) решительно высказался против употребленного С. П. Прокопенко выражения «живой Христос», и у него явилось опасение, что Чертков, не раз возражавший против резких формулировок, задевающих людей, верующих в божественность Христа, мог быть недоволен тоном этого письма. Предположение это оказалось неверным, — Чертков в письме от 1 октября (см. примечания к письму № 323) выразил свое согласие с мыслями, высказанными в письме Толстого к Прокопенко.

3 Толстой имеет в виду книгу «Царство Божие внутри вас».

4 Николай Николаевич Ге, сын художника, навестил Толстого, повидимому, во второй половине августа или в начале сентября, получив письмо Толстого от 7 августа 1892 г., в котором Толстой писал: «приезд ваш, разумеется, для всех нас, а главное для меня, большая радость» (АТБ).

5 Сыновья Толстого Андрей и Михаил, учившиеся в это время в Москве в гимназии Л. И. Поливанова.

6 Чертков приглашал Л. Л. Толстого приехать к нему в Воронежскую губ. и работать вместе с ним по организации помощи голодающим и холерным больным. Л. Л. Толстой в письме от 5 сентября писал Черткову: «я всё еще не успокоился духом после воинской повинности и физически очень слаб и плох. Это причина, отчего я не еду сейчас к вам. Но, бог даст, поправлюсь и приеду» (AЧ). Намерение это Л. Л. Толстой не осуществил.

1892 г. Октября 14. Я. П.

Я получилъ ваше письмо. Очень, очень былъ радъ. Буду писать.

Л. Т.

На обороте: Воронежской губ. Россоша

Владиміру Григорьевичу Черткову.

Печатается впервые. Открытое письмо. На подлиннике рукой Е. П. Соколова черным карандашом написано: «№ 317. 15 окт. 92, Я. П.». Почтовые штемпели: «Почтов. вагон Тула 15 окт. 1892», «почт.-тел. контора Россоша 18 окт. 1892».

Датируется днем, предшествовавшим почтовому штемпелю отправления.

Ответ на письмо Черткова от 1 октября. См. это письмо в примечаниях к письму № 323.

1892 г. Октября 19. Я. П.

Поша вчера былъ у насъ и прочелъ ваше послднее письмо ко мн и говорить: какое хорошее письмо, какъ онъ правдивъ! А я ему говорю: а я только что про васъ (про Пошу) думалъ: какой онъ пріятный, мягкій, добрый человкъ! Онъ не поступается своими убжденіями, не подделывается и вмст съ тмъ никого не оскорбляетъ, вс его любятъ. Chacun a les d'efauts de ses qualit'es,1 и обратное. И я въ васъ это люблю. И это, какъ и Поша говоритъ, особенно дорого, п[отому] ч[то] видишь, чт'o нужно, чего теб недостаетъ.

2 Письмо Прокопенко3 и вообще все это настроеніе нкоторыхъ людей, ищущихъ опоры вн себя въ воображаемомъ, было не только очень интересно, но и очень полезно — для меня.

4 На дняхъ былъ здсь проздомъ съ Кавказа Хохловъ5 — техникъ, прекрасный человкъ и правдивый. На немъ я видлъ ясно ту несостоятельность вншняго и большей частью тщеславнаго, для того, чтобы имть право считать себя лучше другихъ людей, усвоенія христіанскихъ нравственныхъ истинъ, во всякомъ случа усвоенія, только умственнаго и не сердечнаго. Онъ искрененъ, не поддлалъ себ ничего замщающаго или подпирающаго того, чт'o ужъ не держится, и видно, какъ прилпленное слюнями отлпилось, а во имя этого переломана вся жизнь, и совстно отказаться. Ему предстоитъ теперь для окончанія курса, кот[ораго] требуетъ отъ него отецъ, да и самому ему, я думаю, хочется, — нужно теперь говть, а потомъ отбывать воинскую повинность. И онъ такъ потерялъ всякую вру въ то, чт разумно и добро, что впередъ готовится исполнить все это. Онъ же былъ самый решительный и радикальный исполнитель всего, не допускавшій никакихъ уступокъ и строго осуждавшій за всякія отклоненiя. Онъ былъ въ странномъ положеніи: исполнилъ все — отрекся отъ всего, довелъ жизнь до аскетизма, работаетъ мужицкую работу, всмъ уступаетъ и, исполнивъ все, испытываетъ полное неудовлетвореніе, тоску, въ род того, какъ если бы человкъ, к[оторому] не нужно всмъ существомъ плотской любви, или хоть пищи, продлалъ бы добросовстно все, что длается, и не испытывалъ бы ничего кром тоски. Голодъ надо испытать духовный, божественный, и счастливы т, у кого онъ былъ. У тхъ не будетъ вопроса: зачмъ? и попытокъ подставить подъ начатое, въ сущности ненужное для души, дло какое нибудь искусственное объясненіе. Много такихъ есть изъ нашихъ единоврцевъ. Таковъ Евд[окимъ] Плат[оновичъ].6 Преждевременное искусственное принятіе истинъ, на кот[орыя] еще нтъ душевнаго запроса, часто задерживаетъ ихъ прочное и действенное водвореніе въ душ. —

Еще я вотъ что думалъ въ связи съ этимъ: детъ человкъ изъ Харькова отъ Алехиныхъ, или Полтавы, или даже отъ васъ ко мн, или дальше къ Новоселову, детъ мимо десятка милліоновъ людей, считая ихъ чуждыми, для того, чтобы пріхать къ своимъ единоврцамъ въ Твери, Тул, Воронеж. Въ род того, какъ въ город дутъ господа въ гости изъ Морской на Конюшенную, и вс эти люди, среди к[оторыхъ] они проталкиваются, не люди, a помхи, a настоящіе для нихъ люди только тамъ на Морской или еще какой...7

Нтъ боле нехристіанскаго отношенія къ людямъ. Но для свтскихъ людей это простительно, это послдовательно. Но для людей, хотящихъ идти за Христомъ, нтъ боле антихристіанскаго отношенія — это отрицаніе того, что составляетъ сущность ученія. И какъ настоящій часъ есть единственный настоящій, так и тотъ, к[оторый] тутъ передо мной, чел[овкъ] есть настоящій, главный братъ. —

8 Я гршилъ этимъ и потому это и замтилъ, и буду стараться меньше гршить.

Работа моя идетъ, боюсь сказать, что приближается къ концу, я столько разъ это говорилъ, но несомннно, что подвигаюсь, не безполезно тружусь надъ ней, и если вы спросите: когда надюсь кончить? Надюсь черезъ недлю.