54 То есть сердце, которое на греческом языке женского рода.

55 Преп. Нил Анкирский. О восьми лукавых духах. 11 // PG. T. 79. Col. 1156.

56 «Пастырь Ерма». Заповеди. 10, 2.

57 Преп. Нил Анкирский. О восьми лукавых духах. 13–14 // PG. T. 79. Col. 1157–1160.

58 Там же. 13 // PG. T. 79. Col. 1160.

59 Термин из «Ареопагитиков» (см.: О небесной иерархии. 1, 1; 4, 4; О Божественных именах. 1, 3).

60 То есть с теми, кто одержим этими злыми навыкам.

61 В синодальном тексте: третий.

62 В синодальном переводе и в греческом тексте: устами своими.

63 Букв.: натирающему маслом.

64 Данное слово было бы точнее перевести как «любопытствуют».

65 В действительности — Малахия.

66 То есть хороший бегун, скороход.

67 То есть в Персию в 614 году, после взятия Иерусалима.

68 Данный текст под именем преп. Нила Синайского содержится во фрагменте из Парижского кодекса 1188 + 1066.

69 Здесь — прибылью.

70 В синодальном тексте: Ахан.

71 В синодальном тексте: прекрасную одежду.

72 В церковнославянском тексте: сосуд злат.

73 Об этом ср.: «Ко всем же сим добродетелям прилипает тщеславие, как некий общий коллурий или, вернее сказать, отрава» (Преп. Иоанн Лествичник. Райская лествица. 26, 58).

74 Молчание уст не есть еще безмолвие души и ума, как особое духовное состояние, к которому стремятся подвижникиисихасты.

75 Ср.: «…тщеславлюсь, когда пощусь; но, когда разрешаю пост, чтобы скрыть от людей свое воздержание, опять тщеславлюсь, считая себя мудрым. Побеждаюсь тщеславием, одевшись в хорошие одежды, но и в худые одеваясь, также тщеславлюсь. Стану говорить, побеждаюсь тщеславием; замолчу, и опять им же победился. Как ни брось сей троерожник, все один рог станет вверх» (Преп. Иоанн Лествичник. Райская лествица. 22, 5).

76 Ср.: Преп. Иоанн Лествичник. Райская лествица. 22, 8.

77 Преп. Нил Анкирский. О восьми лукавых духах. 15–16 // PG. T. 79. Col. 1160–1161.

78 Древняя римская традиция триумфального шествия предполагала ведение пленников вслед за победителями для лицезрения граждан.

79 Преп. Нил Анкирский. О восьми лукавых духах. 18 // PG. T. 79. Col. 1164.

80 Страсть гордости (как, впрочем, и всякая другая порочная страсть) не прирождена человеческому естеству, но является противоестественной.

81 В синодальном переводе и в тексте 70-ти: смирю.

82 Ср.: «Послушайте меня, послушайте, злые судии чужих деяний: если истинно то, как в самом деле истинно, что каким судом судите, таким будете судимы (Мф. 7:2), то, конечно, за какие грехи осудим ближнего, телесные или душевные, в те впадем сами, и иначе не бывает» (Преп. Иоанн Лествичник. Райская лествица. 10, 9).

83 Дословно: «воззрят на Бога».

84 Ср.: Преп. Иоанн Лествичник. Райская лествица. 10, 9.

85 То есть имеется в виду, что в ответ на порицание он не будет роптать на порицающего и на Самого Бога, допустившего такое порицание.

86 Преп. Нил Анкирский. О восьми лукавых духах. 9–10 // PG. T. 79. Col. 1153, 1156.

87 Данное предложение практически дословно содержится в «Духовных наставлениях преп. Серафима Саровского» (Глава 34. «О прощении обид»).

88 То есть помазанника Господня.

89 Дословно: «невыразимо».

90 Или еще можно перевести более конкретно: «был бы возведен в клир».

91 Букв.: угасшему, иссякшему.

92 Источник данной цитаты не идентифицируется.

93 Букв.: единовидный.

94 «Пастырь Ерма». Заповеди. 6.

95 Внутренние — аналог верных, то есть православных христиан, а внешние — язычники и еретики (ср. 1 Кор. 5:12–13).