[Быт 19:31—32]

Итак, человек получил помощника подобного себе – жену. И зажили они оба в раю.

И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.

[Быт 2:25]

Только здесь, в самом последнем стихе 2-й главы Книги Бытия, звучит имя: «Адам». Это имя можно перевести как «Вышедший из земли» (из земли в первобытийном, а не в обычном понимании). Но имени жены его еще нет. И потому отношения с женой не несут оценочный характер: были оба наги и не стыдились. Не съедено еще плода с древа познания добра и зла, поэтому нет оценки «хорошо» или «не хорошо» и поэтому нет и стыда. Нагота не принята еще за «не хорошо», и потому нет необходимости и возможности стыдиться.

Но тут появляется змей и начинает свое знаменитое обольщение.

Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: «не ешьте ни от какого дерева в раю»?

[Быт 3:1]

Почему змей обратился именно к жене, а не к человеку? Человек был предупрежден Богом, что есть плоды с древа познания нельзя. А как узнала жена об этом запрете – неизвестно. Тем не менее, жена узнала, причем узнала в несколько искаженном виде:

И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.

[Быт 3:2—3]

Человеку было запрещено есть плоды, а о запрете на прикосновение к ним ничего сказано не было. Был ли отдельный разговор Бога с женой или она узнала о запрете со слов человека – неизвестно.

На слова жены Адама о том, что они умрут, если прикоснутся к плодам с древа познания добра и зла, змей возражает:

…И сказал змей жене: нет, не умрете,

но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло.

И увидела жена, что дерево хорошо для пищи…

[Быт 3:4—6]

Примечательно, что жена увидела, что дерево хорошо для пищи до того, как попробовала с него плодов. Это доказывает, что плоды с древа познания – это условность; никакое поедание плодов не дает человеку познания добра и зла. Истинное познание добра и зла только у Бога. Но обольстил змей, убедил, что может человек различить хорошее и не хорошее, что может человек быть как боги и:

И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.

[Быт 3:7]

Поверив в то, что они могут теперь различать добро и зло Адам и его жена делают первый вывод: быть нагими – не хорошо, и шьют себе опоясания из смоковных листьев. Более того, Адам и жена его скрываются от Господа Бога между деревьями рая:

И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: [Адам] где ты?

Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.

[Быт 3:9—10]

Господь Бог не мог не знать, где Адам, но Он хотел, чтобы Адам сам объяснил свои странные поступки, и получает вполне ожидаемый ответ: скрылся, потому что наг.

И сказал Господь Бог: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?

[Быт 3:11]

Итак: кто сказал тебе, что ты наг? Т. е. кто тебе сказал, что быть нагим не хорошо!?

В самом деле, до сих пор все были наги и, наверное, знали, что наги, но не знали, что это не хорошо и что нужно укрываться, а теперь укрываются. Этим все и раскрылось. Адам признался, что это жена дала ему плодов и он ел.

И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.

[Быт 3:13]

По сути змей есть хаос. Но из хаоса рождается порядок. Сам хаос рождает порядок, и сам же становится его жертвой.

И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей;

и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.

[Быт 3:14—15]

Адам и жена его – первые люди, рожденные из хаоса (воды) – начав применять принцип «хорошо – не хорошо», стали упорядочивать этот хаос. Они стали создавать порядок, разрушая старую систему «скот – звери полевые». Змей – виновник разрушения этой системы, и потому проклят он «пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми».