ВЛАДИМИР ИЛЬИЧ

Нам видеть его не пришлось. Мы не застали его. Потом, когда мы выросли, этот человек — не он сам, а его образ — был уже как материк, от которого отплываешь. Чем дальше он, тем величавее.

Но однажды и я увидел его очень близко.

Яуслышал один рассказ. Было это уже давно, у нас в институте, в студенческом общежитии. Вечером однажды после лекции мы заговорили о Шушенском.

Все, наверное, знают, что это сибирское старое село, расположенное на берегу Енисея.

Он писал о нем в письме родным, матери. В первые же дни, когда он приехал туда. Писал, успокаивая: «Шу-шу-шу — село недурное... К Енисею прохода нет, но река Шушь течет около самого села... На горизонте — Саянские горы или отроги их; некоторые совсем белые, и снег на них едва ли когда-либо стаивает».

И сравнивал:

«...точь-в-точь как из Женевы можно глядеть на Монблан».

Именно здесь, в Сибири, он тогда, как он уверял, сочинил свою единственную стихотворную строчку:

«В Шуше, у подножия Саяна...»

Дальше у него, по его признанию — не пошло.

Живя здесь, он зимой выходил на реку, катался на коньках и научил этому сельских ребятишек. Охотился. И крепко подружился с одним молодым пареньком, крестьянином, который его очень любил и который принес: ему однажды из лесу журавля.

В Шушенском и до сих пор сохранились многие вещи, которыми он пользовался в ссылке... И стол и конторка. И лампа керосиновая, медная. Говорят, что эту лампу ему привезли из Санкт-Петербурга.

Он усиленно работал здесь, в этой суровой глуши, тут он написал свою большую и очень важную книгу. И потому больше всего нуждался в лампе. Лампу эту ему привезла Надежда Константиновна, так рассказывали.

Товарищ мой, который рассказал мне об этом, и сам был оттуда. Не шушенский, но из Хакассии, из Абакана. Не так все это далеко по сибирским понятиям. Рядом. И в Шушенском мой

товарищ сам часто бывал.

Собственно, это как мимическая сценка.

Он и Крупская идут рядом. Кажется, идут даже не по улице, а по крутому, по высокому берегу реки, где по весне у них всегда многолюдно, всегда собирается народ.

Они идут вдвоем.

Он в своем единственном, памятном нам пальтеце. А на Крупской — круглая шапочка, а из-под пальто — до самых ботинок — черная юбка.

Он бережно ведет жену под руку. Эго настолько непривычно всем, что это-то крестьянам и запечатлелось более всего.

Но главное, что еще запечатлелось им: ведя жену так вот, под руку, оп, повернув голову к ней, все время говорит о чем-то. Говорит и жестикулирует сжатой рукой.

Это — как в немом кино. Слов не слышно, только движение...

По-видимому, он только что оторвался от рукописи. Вроде' бы кому-то доказывает свою правоту. С кем-то еще продолжает спорить.

Мне очень дорого это воспоминание.

И я особенно берегу его.

...И еще одни такой рассказ небольшой, тоже сибирский, тоже тушинский.

Одни старик — это уже после революции было в скором времени — пришел из Шушенского в волость. Шапку снял и в угол глядит, удивился. Человек на портрете больно знакомый. Одет в пиджак черный. Бородка такая у него, клинышком. Взгляд уж больно знакомый! Кто это такой?

Председатель объясняет ему кто.

А старик ему:

— Прокоп! Так ведь эго тот самый мужик... Что у нас тут в Шушенском жил!

Вот — все. Может быть, все это не столь значительно? Да, вероятно, это так. Но все же эти два или три случайных штриха

помогли мне увидеть его...

Таким оп и у меня в памяти жив. Ленин, увиденный глазами шушенцев.

ДЕД ОЛЕНЧУК

Он жил где-то рядом, па Сиваше, мне страстно хотелось повидать его, я все собирался каждый год съездить к нему, да так и не собрался.

Не помню уж, право, когда я и норный раз о нем услышал, но думаю, что о детства это я знал о нем.

Он уже и тогда был дедом...

Это в 1920 году было, когда из Крыма Врангеля выбивали, когда брали Перекоп. Этот самый Оленчук перевел Красную, рабоче-крестьянскую нашу армию через Сиваш.

Он самому Фрунзе показывал, где надо переходить.

Ядаже и снимок такой помню: Иван Иванович Оленчук показывает рукой через Сиваш.

Нам про этого деда отцы рассказывали, когда мы были маленькими.