поверьте, очень многие все-таки дали нам вполне вразумительные ответы.

Причина, по которой люди обычно не распространяются о восторгах

откровения, трансцендентных экстазах, кроется, видимо, в том, что они

просто не знают, какими словами поведать миру об этом. Нужно

преодолеть смущение, чтобы признаться другим и себе в чем-то подобном,

заведомо <ненаучном>, - <ненаучном> в порицаемом, обвинительном смысле

этого слова.

По ходу исследований нами было обнаружено большое количество триггеров

высших переживаний, мы столкнулись с самыми разнообразными си-

Обучение и высшие переживания

187

туациями и узнали о том, какие из переживаний способствуют постижению

высшего. Теперь можно смело утверждать, что большинство людей или даже

все хотя бы раз в своей жизни испытали высшее переживание, пережили

мгновение экстаза. Если вы возьметесь повторить наши опыты, можете

спросить о самом радостном, самом счастливом и благословенном

мгновении жизни человека. Или задайте вопросы, которые задавал я.

Чувствуете ли вы в такие мгновения, как что-то изменяется в вас самих?

Каким вы себя ощущаете в такие мгновения? Что вас влечет и чего вы

хотите? Если в вас что-то меняется, то что именно и как? Должен

сказать, что по моим данным самая торная тропа к высшим переживаниям

(в смысле самая упоминаемая согласно статистике эмпирических отчетов)

пролегает в долинах музыки и сексуального опыта. Проблему сексуального

просвещения за преждевременностью ее обсуждения я оставляю в стороне,

но уверен, что наступит день, когда мы перестанем заливаться краской и

хихикать при упоминании об <этом>, поймем всю серьезность этого

вопроса и расскажем своим детям, что, кроме музыки, любви к отчизне и

хороших оценок есть и иные пути к радости, что вознести человека на

вершины блаженства может не только вид послушного ребенка на аккуратно

постриженной лужайке, но и секс, совершенно равноправный при этом с

той же музыкой. Так уж сложилось, что люди скорее понимают именно секс

и музыку, как вещи естественные, простые и общедоступные.

Если мы желаем дать определение высших переживаний и изучать их,

разумно было бы составить перечень механизмов, их вызывающих. Этот

перечень уже на сегодня настолько обширен, что требует известных

обобщений. Может показаться, что любое приближение к истинному

совершенству, любое движение по направлению к высшей справедливости

или к высшим, совершенным ценностям связано с переживаниями высшего

порядка. Но это не всегда так. Те обобщения, которые я предлагаю вам,

закономерны для самых разнообразных явлений, исследованию которых

посвящена эта книга. Помните, что я говорю с вами как ученый. Пусть

порой мои рассуждения покажутся вам ненаучными, но таков уж новый тип

науки. Вскоре выйдет в свет одна диссертация (145), и она с позиций

гуманистической науки должна совершить, я бы сказал, настоящий

переворот в деле деторождения, равный по значимости тому, что

случилось во времена Адама и Евы. Эта диссертация (145) посвящена

исследованию высших переживаний при родах. Я уже говорил, что роды в

принципе могут быть источником высших переживаний. Мы знаем, как

спровоцировать высшие переживания, мы знаем, что роды пройдут лучше и

успешнее, если женщина примет их как великий мистический опыт, как

религиозный опыт, если угодно - опыт озарения, откровения, инсайта.

Между прочим, сами женщины в своих отчетах о переживаниях при родах

отмечали, что этот опыт заставил их <стать другой>, а все потому, что

188

Образование

высшее переживание дает человеку редкую для него возможность

постижения бытия.

Нам еще предстоит придумать названия для всех этих малоизученных, не

приведенных в стройную схему явлений. Когда мы говорим о <постижении

бытия>, мы имеем в виду познание в платоновском и сократовском смысле,