которого мы называем <умелым> или <подготовленным> или <умным>, должен

представлять из себя нечто иное, отличное от того, как мы толковали

раньше эти

Потребность в креативных людях

III

понятия (например, это наверняка уже человек не только с богатым

жизненным опытом, который наперед знает, как решить любую проблему).

Многое из того, что мы раньше называли обучением, сейчас утеряло

всякий смысл.

Любая методика обучения, опирающаяся на изучение старого

опыта, пытающаяся непосредственно применить прошлое к настоящему или

старые решения к текущей ситуации, устарела. Сегодня образование нив

коем случае нельзя рассматривать только как процесс усвоения знаний,

пора определить его как процесс становления характера, как процесс

личностного развития. Конечно, мои выводы не тотальны и абсолютны, но

они справедливы очень во многом, и их справедливость будет все

очевиднее год от года. (Это самый прямой, категоричный и доходчивый

способ выразить то, что я хочу.) Накопленный человечеством опыт

становится почти бесполезным в некоторых областях жизни. Люди, слишком

привязанные к прошлому, стали почти бесполезными во многих профессиях.

Настало время нового человека, человека, способного оторваться от

своего прошлого, чувствующего в себе силу, мужество и уверенность,

чтобы довериться тому, что диктует ситуация, способного, если

понадобится, решить вставшие перед ним проблемы путем импровизации,

без предварительной подготовки.

Все это вновь акцентирует наше внимание на психологическом здоровье и

силе человека. Для нас становится все более важной способность

человека полностью сконцентрироваться на том, что происходит <здесь и

сейчас>, его умение слышать, видеть и понимать, что диктует ему

конкретная ситуация. Появляется потребность в человеке, отличающемся

от обычного, распространенного ныне типа человека, который

воспринимает настоящее как вариацию прошлого, тратит настоящее, чтобы

сделать будущее менее опасным и более предсказуемым, который настолько

не уверен в своих силах, что боится будущего. Существует острая

необходимость в появлении нового человека, и она вызвана не только

желанием триумфальной победы в холодной войне и в гонке вооружений,

такой тип человека необходим нам для того, чтобы достойно встретить

новые времена и соответствовать новому миру, который уже окружает нас.

Все сказанное о холодной войне и о стремительно меняющемся мире, в

котором мы оказались, заставляет определенным образом расставить

акценты в нашем разговоре о креативности. Мы постоянно возвращаемся к

проблеме личности, мировосприятия, характера и очень редко вспоминаем

продукты творчества, технологические новшества, художественные

произведения и т. д. То есть, нас больше интересует сам процесс

творчества, сама креативная установка, непосредственно креативная

личность, а не производимый ею продукт.

Мне представляется, что в дальнейшем следует больше внимания уделять

инспирационной фазе креативности, а не фазе разработки, пристальнее

изучать <первичную>, а не <вторичную> креативность (89).

Мы должны обращать внимание не на продукты искусства и науки, несмотря

на их бесспорную социальную значимость, а на способность к

импровизации, гибкость и приспособляемость, на способность эффективно

противостоять любой неожиданно возникшей ситуации, невзирая на то, по-

112

Креативность

кажется она нам пустяковой или исполненной величия. Мы должны

поступать именно так потому, что в противном случае, если принять за

критерий креативности результат творческой деятельности, то это

однозначно приведет в круг обсуждаемых проблем такие качества как