вправе и дальше делить нашу сущность на пещерную и цивилизованную, на

бесовскую и святую. Сейчас мы должны рассматривать попытки такого

членения как неоправданную дихотомизацию, необдуманное <или-или>, мы

должны понимать, что в результате подобного расщепления создаются

предпосылки для появления двух больных <или>, то есть больного

сознания и больного подсознания, больной рациональности и больных

импульсов. (Посмотрите какую-нибудь телевикгорину, и вы согласитесь со

мной, что рациональность может быть нездоровой. Я знал одного

бедолагу, специалиста по древней истории, который решил заработать

кучу денег на одной из таких викторин. Он рассказал мне, что для того,

чтобы быть уверенным в победе, он заучивал все подряд статьи из

Кембриджской энциклопедии. В результате он вызубрил ее от первой

страницы до последней, и сейчас знает все даты и все имена,

приведенные там. Бедный парень! О. Генри в одном из своих рассказов

показал такого человека, который рассудил, что поскольку в

энциклопедии собраны все знания, то незачем ходить в школу, достаточно

просто выучить энциклопедию. Так он и поступил. Сначала он узнал обо

всем, что

104

Креативность

начинается с буквы А, затем познал все, что начинается на Б, и так

далее. Чем не пример больной рациональности?)

Когда мы окончательно преодолеем эту склонность к дихотомии, научимся

объединять части своей сущности в одно мировосприятие, приводить их к

изначальной цельности, как это происходит у здорового ребенка или у

здорового взрослого или у особо креативных людей, тогда мы поймем, что

сама склонность к подобному расщеплению, само стремление

противопоставить - патологичны. Только тогда закончится гражданская

война, которая ведется внутри многих из нас. Самоактуализированные

люди уже закончили ее, они психологически здоровы. Психологическое

здоровье - это первое, на что обращаешь внимание, наблюдая за такими

людьми. Если отобрать из всего населения один процент или долю

процента самых здоровых в психологическом смысле людей и исследовать

их, то окажется, что все они сумели, кто с помощью специальной

терапии, а кто самостоятельно, добиться слияния двух внутренних миров,

двух принадлежащих им вселенных и здоровы оттого, что уютно чувствуют

себя в каждой из них. Для меня здоровым будет человек, обретший

здоровую инфантильность. Довольно трудно подобрать для этой

характеристики подходящее название, потому что инфантильность обычно

воспринимается как антоним зрелости. Если я скажу, что зрелость

предполагает здоровую инфантильность, это будет похоже на парадокс,

хотя на самом деле здесь нет противоречия. Может быть, стоит вновь

вернуться к примеру, который я уже приводил, к примеру о вечеринке.

Большинство зрелых людей умеют радоваться, умеют получать

удовольствие. Мне кажется это бесспорным. Такие люди могут

регрессировать по своему желанию, ребячиться, они умеют обращаться с

детьми, не стесняются встать с ними на равную ногу. Думаю, не случайно

дети любят именно таких людей и тянутся к ним, - потому что эти

взрослые люди умеют снизойти к их мировосприятию. Бессознательная

регрессия - очень опасное явление. Сознательная регрессия, напротив,

говорит о психологическом здоровье человека.

Я не могу дать вам практических советов, как достичь подобного

слияния. Единственный проверенный способ из всех известных мне, при

помощи которого можно добиться каких-то результатов, это психотерапия.

Наверное, можно воспользоваться самоанализом или попытаться как-то

иначе постичь самого себя. Все, что может помочь человеку лучше

познать глубинные пласты своего <Я>, так или иначе будет

способствовать развитию его креативности, потому что примирит его с

миром, где зарождаются его фантазии, научит его вольнее относиться к