– Так ли широки Тура и Иртышь? Их татарские луки насквозь простреливали! Пока казак одну пушку зарядит, татарин из него ёжика сделает! Да и когда-нибудь к берегу то причалить надо. Нет, Афанасий не обошлось тут без союзников! Кому эта земля принадлежала, где мы сейчас? Вогулам! И на той стороне гор тоже вогульская земля. А Ермак ваш без единой стычки прошёл!

– Чего ты так орёшь, Мурад?- спокойно сказал Афоня.
– Скорее всего, ты прав. Возможно, вогулы и остяки казакам помогли, тем более, что отношения у них с татарами были не очень хорошие.

– А орёт он, потому, что у чеченцев союзников не нашлось! А то вдруг бы они нас победили, вряд ли, конечно, а вдруг! И было бы как в Югославии — была Россия да вся вышла! Все же нас так вокруг любят, что убить готовы!

– А за что вас любить?

– А за то хотя бы, что мы головами пленных в своих врагов не кидаемся!

– Согласись, Мурад, что Петька прав! Да эта земля хантов и манси, но мы же их не загнали в резервации, не уничтожили, как американцы индейцев.

– Ну и где они?!

– Часть из них русскими стали…

– То есть вы их не больно зарезали?- перебил Афоню Мурад.

– Причём здесь зарезали? В Мексике потомки ацтеков стали мексиканцами, в Перу потомки инков стали перуанцами, а местные вогулы здесь стали русскими!

ГЛАВА 8

– Кого это вы резать собрались? Здравствуйте, молодые люди!

Рядом с костром стоял мужчина лет под пятьдесят, в брезентовой плащ-палатке и штанах цвета хаки, заправленных в кирзовые сапоги, коренастый, среднего роста с каштановой бородой и усами. За плечами у него висел обычный брезентовый рюкзак, а на левом плече ещё и охотничий карабин. На голове — видавшая виды кепка. У его ног внимательно смотрела на туристов белая собака-лайка с серым пятном на правом боку. Ребята так увлеклись спором, что не слышали, как они подошли.

– Здравствуйте - приветливо за всех сказал Афоня.- Ни кого мы резать не собираемся. С чего вы взяли?

– Да вы орёте на весь лес как резанные - чуть растягивая слова, сказал незнакомец.

– Это шутка юмора? Смешно. А вы, собственно, кто?

– Я? Местный егерь, он же лесник.

– А мы — не местные туристы! Садитесь к костру, чего вы там стоите? Чай будете?

– Не откажусь.

– Тогда садитесь вон к Мураду.

– К Мураду?

– А что?
– спросил Мурад.

– Да не похож ты на татарина, - сказал незнакомец, устраиваясь на бревне.- А у нас тут с Казани иногда появляются туристы.

– А он и не татарин, - сказал Пётр, - он чеченец.

– Во как!- удивился мужчина.

Он скинул с плеч рюкзак, развернул его, на ремешке кармана была пристёгнута кружка. Собака, меж тем, всех внимательно обнюхала и легла рядом с костром не далеко от хозяина, не сводя с ребят настороженных глаз. Хозяин собаки положил карабин на колени, отстегнул кружку, протянул её Афони. Собака тут же потеряла всякий интерес к ребятам, широко зевнула и отвернулась.

– Ну что ж, давайте знакомится: я — Григорий Тарасыч, а это Белка - он указал на собаку.

– Я — Афанасий, это — Пётр, ну а это — Мурад.

– Москвичи?- уточнил Григорий Тарасович.- Или, ты, парень, нет?

– И он москвич, хоть и чеченец - ответил Афоня, наполняя кружку гостя чаем.

– До Вылсы идёте?

– А с какой целью интересуетесь?

– Подолгу службы.

– Да. Но, сначала, мы хотели бы лицезреть прекрасный памятник природы Акташ.

– Лицезреть? Место, ребятишки, не хорошее. Вообще на этой стороне Посьмы и Вылсы места лешачьи, нехорошие. А у Акташа и подавно. За Акташем Поганое болото, а за Поганым болотом поганое урочище Пупы. Местные туда не ходят, только мы лесники подолгу службы, да и то с неохотой. А вы, прям к чёрту в лапы лезете. Что за блажь такая?

– Что ж тут за места такие интересные, лешачьи?

– Лешак по-вашему - «снежный человек», ети.

– Йети.
– поправил Афоня.

– Как-то так,- согласился Григорий Тарасович.- Только он здесь не выдумка, а вполне живой представитель природы. Не дай Бог с ним встретится! Недаром его ещё пужанкой зовут! Правда есть и другое название, но оно не понятное.

– Что ж в нём такого страшного?

– Если увидишь — узнаешь, а так лучше и не знать.

– А вы его видели?

– Было дело. Издалека, мельком. У нас говорят, что кто ему в глаза посмотрит, тот или умрёт, или умом тронется. А ещё, у нас тут говорят, что некие сибирские князья, кто говорит — царевичи, богатство своё местным духам оставили, где-то на Акташе спрятали. Вот нечиста сила их и стережёт, ни кого сюда и не пускает.

– Мы, дядя, с Мурадом историки, и авторитетно можем заявить, что единственные сибирские князья или царевичи были кучумовичи, сыновья хана сибирского Кучума. Но они получили от русских царей поместья под Ярославлем, в Мещере да под Рузой. Зачем им здесь золото прятать? Оно им в России бы пригодилось. Кроме того, они были мусульманами, правда, потом приняли православие. Причём здесь местные духи? Где Акташ и где Ярославль?

– Не знаю, так говорят. Вы люди учёные – спорить не буду! А так говорят! Да и действительно, тут разное случалось: люди пропадали, и много разной чертовщины было. Я бы вам не советовал туда ходить. Нечего там смотреть на этом Акташе. К тому же это заповедник. У вас разрешение есть?