называют ли они это «служением», или как-то еще.

12 - Способ приближения к Аллаху

Суфизм: утверждает, что приближение к Аллаху осуществляется с помощью шейхов, а

именно – посредством совершения всего того, что вызывает их довольство, а также

служения и сопутствия им. Вот одно из ду’а, с которым обращаются приверженцы

суфизма к своим шейхам: «О наши шейхи, о наши наставники во времена бедствий и

трудностей, никто не поможет нам и не избавит от зла, подобно вам… Помогите же нам

приблизиться к Аллаху…». И в качестве доказательства обязательности постоянного

пребывания рядом и поддержания связи с шейхами суфии приводят следующий аят: «О

те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и будьте с правдивыми» (Покаяние, 119).

Утверждают при этом, что под словом «правдивые» (аль-садикун) подразумевается

суфийские шейхи и вали.

Но толкователи Корана говорят, что под этим словом подразумевается те, чьи дела и

намерения были проникнуты искренностью, и те, чьи уста не знали лжи, а сердца -

лицемерия, те, чья внутренняя сущность соответствовала тому, что думали о них люди, судя по их внешнему виду и делам, - то есть Мухаммад (да благословит его Аллах и

приветствует), а также Абу Бакр, ‘Умар и подобные им. Что же касается утверждения

суфиев о том, что здесь имеются в виду их шейхи и праведники, то никто из толкователей

Корана никогда не высказывал подобного мнения… Да и как они могут быть

«правдивыми», когда они лгут больше всех творений Аллаха?!

Если бы они ограничились в своем приближении к Аллаху только служением шейхам из

людей… Но они добавили к этому еще и служения «шейхам» из собак!

Автор книги «Аль-мавахибу-с-сармадиййа» приводит слова шейха Мухаммада

Бахауддина-шаха Накшбанда: «Я был какое-то время спутником и другом дервиша

Халиля… Потом он приказал мне служить животным, так что, если на дороге мне

встречалась собака, я останавливался, что бы дать ей возможность пройти первой и чтобы

мне не опережать ее… И так я поступал семь лет, после чего шейх приказал мне служить

местным собакам с искренностью и смирением и просить у них помощи. При этом он

сказал: «Поистине, ты встретишь такую собаку, служа которой, ты познаешь великое

счастье», - и, с нетерпеньем ожидая исполнения предсказания, я, не покладая рук,

трудился, исполняя приказанное мне. И вот однажды я повстречал одну собаку, и эта

встреча произвела на меня огромное впечатление и вызвала во мне столь сильное чувство, что слезы потекли из моих глаз… А эта собака тем временем перевернулась на спину,

подняв лапы к небу, и я услышал ее печальный голос, вздохи и стон, тогда я со смирением

и покорностью поднял ладони к небу и стал повторять: «Аминь!», и так я делал до тех

пор, пока она не встала…».

Ахлю-с-Сунна ва-ль-Джама’а: приближение к Аллаху не может осуществляться

способом, который мы сами себе избрали, и который кажется нам подходящим, но оно

должно осуществляться только посредством того, что сам Аллах приказал нам

использовать для приближения к Нему. Сказал Всевышний: «О те, которые уверовали!

Бойтесь Аллаха и ищите средства приближения к Нему («аль-василя»)…» (Трапеза, 35), т.е. ищите того, что приближает вас к Нему.

И абсолютное большинство толкователей Корана говорят, что под словом «аль-василя»

подразумевается Иман, исполнение своих религиозных обязанностей и отказ от

совершения порицаемого и ослушания Аллаха, и ни один из толкователей не сказал, что

здесь имеется в виду шейх или услужение и угождение ему, или пребывание возле него.

В одном хадисе - кудси имеется ясное указание на то, что приближает к Аллаху

совершение тех дел, которые возложил на нас Аллах, а затем - тех, которые Аллах сделал

дополнительными – для тех, кто желает приближения к Нему. Сказал Пророк (да

благословит его Аллах и приветствует): «Поистине, Всеблагой и Всевышний Аллах сказал:

«Я объявлю войну враждующему с тем, кто близок ко Мне! Любимейшим из всего того, что делает Мой раб в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что я