разослал по всей Империи грамоты об устранении беспорядков, кото-

рые последние годы сотрясали Восточную церковь. Все лица, ранее

сосланные как противники унии, были возвращены, наказанные — по-

милованы.

Однако кроме униатов императора ожидал еще более нетерпимый

противник, чей высокий авторитет в народной среде предрешал за-

тяжной характер образовавшегося церковного раскола, — «арсениты».

Хотя бывший патриарх Арсений почил в Бозе еще в 1273 г., многие его

приверженцы категорично отказывались вступать в общение с Иоси-

1 Катанский А. История попыток к соединению церквей Греческой и Ла-

тинской в первые четыре века по их разделении. С. 175.

164

Д И Н А С Т И Я П А Л Е О Л О Г О В

фом, полагая, что тот преступным путем стал Константинопольским

архиереем. Было очевидно, что в таких условиях никакое единство

Восточной церкви невозможно, и она продолжала пребывать разде-

ленной на три лагеря. Православная часть разделилась на «иосифлян»

и «арсенитов», им противостояли униаты, в данном случае выполняв-

шие, скорее, роль лиц, пассивно ожидавших приговора суда. Война

против общего противника всегда служит объединению, а потому, же-

лая покончить с униатами и в борьбе с ними примирить православную

партию, василевс назначил Собор в городе Аттрамитии, что распола-

гался на восточной стороне Геллеспонта.

Пока шли приготовления к собранию, патриарх Иосиф скончался, и председательствовал на Соборе Александрийский патриарх Афа-

насий III Синаит (1276—1308). Многие бывшие сторонники унии

теперь спешили перебраться в православный лагерь, включая Геор-

гия Кипрского, ранее помогавшего Михаилу VIII Палеологу. Ника-

ких неожиданностей не произошло — униаты были совершенно по-

давлены категоричной позицией царя и мечтали лишь о смягчении

наказаний. Первым делом были осуждены сочинения Иоанна Векка, которые тут же сожгли. Затем звоном колоколов собрали на Собор

народ и потребовали от Векка явиться на заседание. Тот прибыл, за-

нял место на последней скамье и приготовился защищаться. Когда

дело дошло до него, бывший патриарх горячо доказывал свою при-

верженность унии обстоятельствами времени и пользой Римского

государства, но его объяснения не приняли. Векка заставили отречь-

ся от собственных униальных трудов и письменно отказаться от па-

триаршества. После чего он был сослан в Вифинию вместе с Метохи-

том и Мелитиниотом1.

Настало время выбрать нового предстоятеля Константинополь-

ской церкви. Решением царя, который уже давно заметил этого чело-

века, новым «Вселенским патриархом» был избран Георгий (Григорий) Кипрский (1283—1289), протоапостоларий (лицо, разъясняющее в

храме мирянам Апостольские послания), человек ученый и образо-

ванный, но не принадлежавший к духовным лицам, мирянин. Дабы не

создавать новый повод для соблазнов, император распорядился, чтобы

на Соборе, где происходило избрание патриарха, присутствовали и го-

лосовали только те епископы, которые не приняли церковной унии.

Впрочем, это было сделать очень непросто, поскольку, за исключением

сосланных Михаилом VIII Палеологом архиереев, почти все осталь-

1 Катанский А. История попыток к соединению церквей Греческой и Ла-

тинской в первые четыре века по их разделении. С. 176, 177.

165

И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В

ные поддерживали идею восстановления общения с Апостольской ка-

федрой, хотя и с разными оговорками.

Пришлось воспользоваться услугами епископов Македонии и Эпи-

ра, прибывших на Собор и не имевших никакого отношения к недавним

переговорам с Римом. Ираклийский митрополит в сослужении с еписко-

пами Козильским и Деврским посвятил Георгия в инока, диакона, иерея.