Это — слова души…

1 Успенский Ф.И. История Византийской империи. Т. 5. С. 361, 362.

2 Григора Никифор. Римская история, начинающаяся со взятия Константи-

нополя латинянами. Т. 1. Книга 5, глава 7. С. 126, 127.

3 Дилль Ш. История Византийской империи. С. 129.

4 Герцберг Г.Ф. История Византии. С. 432.

LXXIII. ИМПЕРАТОРЫ АНДРОНИК II

ПАЛЕОЛОГ СТАРШИЙ (1282—1328)

И МИХАИЛ IX ПАЛЕОЛОГ (1295—1320)

Глава 1. Патриархи Константинополя

и зилоты. Соимператорство Михаила IX

Палеолога

22-летний Андроник II Палеолог, получивший впоследствии про-

звище Старший, являл собой далеко не ординарную личность. По

одной, быть может, несколько категоричной оценке, «природа предна-

значала ему быть профессором богословия, а случай сделал Византий-

ским императором». Во всяком случае, трудно не согласиться с тем, что богословские проблемы и чистота вероучения всегда являлись

предметом первейшей заботы этого царя1.

Взойдя на царский престол после смерти отца, он должен был ре-

шить некоторые первоочередные задачи. Во-первых, нужно было что-

то делать с татарами, нанятыми его отцом для войны во Фракии. А, во-

вторых, проблему церковной унии. Татары угрожающе тревожились, что новый император не оплатит их услуг на неоконченной войне, и

Андроник II действительно не горел желанием тратить на них госу-

дарственную казну. Впрочем, вскоре он нашел выход из создавшейся

ситуации, передав татар под командование великого коноставала Ми-

хаила Главы, поручив тому напасть на триваллов. Татары с радостью

1 Левченко М.В. История Византии. М.; Л., 1940. С. 241.

163

И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В

согласились, провели победоносную кампанию, а затем с богатой до-

бычей, переправившись через Истр, вернулись в родные становища.

Сам государь отправился в Константинополь, чтобы объявить тра-

ур по покойному отцу и принять власть. В столице Андроник II, до сих

пор старательно скрывавший от Михаила VIII Палеолога свое истин-

ное отношение к унии, начал мероприятия по искоренению ее послед-

ствий. Хотя ранее молодой царь неоднократно уверял Апостольскую

кафедру в почтительном отношении к ней, и его подпись стояла под

униональными письмами отца, теперь он резко прекратил общение с

Римской церковью. Впрочем, едва ли это действие можно квалифи-

цироваться как подвиг за веру, поскольку опасность, десятилетиями

висевшая над Византией, утратила уже свою актуальность, и это раз-

вязало руки царю.

26 декабря 1282 г. император направил патриарху Иоанну Векку

письмо, в котором уважительно, но твердо повелевал оставить Кон-

стантинопольский престол, обосновывая это обстоятельствами вре-

мени. Векк не стал упорствовать и удалился в монастырь Парахранта.

А на патриаршую кафедру 1 января 1283 г. вернулся Иосиф, старый

и больной. На следующий день была совершена церемония освяще-

ния Святой Софии, как бы оскверненной латинянами, совершавшими

здесь совместную с греками службу и певшими Символ Веры с до-

бавлением Filioque. Галисийский монах Галактион, организатор меро-

приятия, лишенный зрения по приказу покойного царя, водимый под

руки, кропил святой водой внутренние помещения храма. А рядовые

византийцы валом валили к монахам, налагавшим на них различные

епитимии. Наконец, был зачитан указ о запрещении на три месяца

епископов и священников, принявших ранее унию. А двух архидиако-

нов — Константина Мелитиниота и Георгия Метохита — низложили за

то, что они некогда сослужили с папой в Риме1. Весной 1283 г. василевс