Восток и Запад могли найти согласительную и приемлемую для обеих

сторон формулу об исхождении Святого Духа от Сына ( «ex Folio»). Он

открыл великолепную, увы, не использованную возможность для при-

мирения двух вселенских кафедр2.

Тем не менее Георгий Кипрский лично не чувствовал своей победы

и не ощущал торжества — в минуту окончания соборных заседаний

ему так и не удалось продемонстрировать превосходства над Векком

как богословом. Добровольный отказ от сочинений — не признание по-

ражения. Оскорбленный Константинопольский патриарх решил до-

бить врага его же оружием и, не опасаясь последствий, составил целый

трактат против сочинений Иоанна Векка. Его подписал, разумеется, сам патриарх, император (по его просьбе) и многие епископы. В от-

вет в 1287 или 1288 гг. Векк написал новое произведение, в котором

доказывал еретичество Георгия Кипрского. Оценки Векка резки и ка-

тегоричны.

«Нужно раскрыть, — писал он, — что глава новоявленной ереси

не принадлежит к числу кровных чад Церкви, а, напротив, есть неза-

конный и чуждый ее заботам плод». Желая сыграть на национальной

струне греков, Векк продолжает: «Это зло пришло к нам из-за моря, это

заморский зверь, прожорливый кит, восставший от Кипра. Киприанин

этот ехидный, ни перед чем не останавливающийся человек, потому

ли, что привык болтать своим языком, или только для того, чтобы вы-

местить всю злобу, изблевал много хульного, равно как немало повре-

дил истину. Кто и кого отсекает от Церкви? Кровных ее детей, греков, отсекает незаконнорожденный островитянин, навязывающийся ей в

1 Пападакис Аристидис. Христианский Восток и возвышение папства. Цер-

ковь в 1071—1453 годах. С. 329.

2 Там же. С. 337, 345.

170

Д И Н А С Т И Я П А Л Е О Л О Г О В

родство. Пастырей отлучает от стада Христова волк, исключает свя-

щенников из сонма священников человек, не имеющий священства.

Он желает возможно большее число людей убедить в том, что ему нет

никакого дела до благочестия»1.

В ответ Георгий, положение которого сразу стало шатким, написал

слезное послание царю, в котором просил его защиты и созыва нового

Собора против Века. По существу, патриарх расписывался в том, что

не в состоянии руководить Церковью. «Церковь полна всяких смут и

беспорядков, всем хотелось в ней начальствовать и предписывать за-

коны, а быть подначальным и подчиняться божественным законам

никто не хочет. Среди такой путаницы в делах, будучи поставлен в са-

мый центр ее, я попал в сферу власти, как бы на какую напасть, и имею

душу, постоянно удрученную всем этим. Многие ошеломлены грамо-

той, направленной Векком в огромном количестве. Константинополь

разделился на два лагеря». В конце послания патриарх просил царя

немедленно пресечь этот раскол и восстановить порядок в Церкви2.

Созвали новый Собор, на котором посчитали, что Символ Веры

«Вселенского патриарха» если и не включает в себя Filioque, то по

крайней мере сочувственен латинской редакции. Закончилось все тем, что от Георгия Кипрского отвернулся царь и самые близкие архиереи.