295

И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В

Но и св. Григорий Палама не бездействовал, публикуя свои по-

слания по доказыванию истинности исихазма. Наряду с письмами, написанными к разным лицам в Константинополь и в провинцию, он

составил семь трактатов «Против Акиндина». До самого 1344 г. прави-

тельство Анны Савойской не поддерживало столичного патриарха в

его стремлении представить Паламу еретиком. Более того, в некоторых

случаях императрица и Алексей Апокавк открыто брали св. Григория

под свою защиту. А потому явный сторонник св. Григория, будущий

Константинопольский патриарх св. Исидор, в течение долгого вре-

мени продолжал заседать в синоде в качестве нареченного епископа

Монемвасии и заниматься управлением своей епархией, хотя Иоанну

Калеке и удалось отложить его рукоположение.

Однако в конце 1344 г. ситуация резко изменилась. Положение сто-

личного правительства ухудшалось, с Кантакузеном договориться не

удалось, а потому Анна Савойская и патриарх ужесточили политику

в отношении своих противников. 4 ноября 1344 г. Иоанн Калека отлу-

чил все-таки Святителя от церкви. Обвинение св. Григория сводилось

к тому, что будто бы он и его сторонники придавали ложное истолко-

вание Томосу 1341 г., а также не поминали патриарха за богослужени-

ем. Стало быть, никакого разбора его учения произведено не было, к

величайшему недовольству Акиндина, и в известной мере это отлуче-

ние стало стратегической победой Паламы1.

Чтобы придать приговору синода больший вес, патриарх Иоанн

Калека передал его на подпись Иерусалимскому и Антиохийскому

патриархам, очень тесно зависимым от своего Константинопольско-

го собрата; те не стали отказывать. Впрочем, едва ли подписи этих

патриархов, уже давно превратившихся в «клиентов» столичного ар-

хиерея, были весомы. Гораздо важнее для Калеки было императорское

осуждение, подтвердившее принятые синодом меры. Как утверждают, Константинопольский патриарх находился в это время на вершине

своего религиозного и политического могущества. Предпочитая жить

в императорском дворце, а не в патриархии, он практически управлял

делами государства. Так, Калека добился, чтобы правительство Анны

Савойской официально поддерживало его религиозную политику. Тем

не менее действия Калеки были достаточно осторожны: в частности, он не отправил на Афон текст отлучения Паламы и просто хранил в

своем архиве осуждающее св. Григория письмо.

1 Дворкин А.Л. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви.

С. 758.

296

Д И Н А С Т И Я П А Л Е О Л О Г О В

Этот успех подтолкнул Калеку к дальнейшим действиям ради

укрепления своего положения. Чтобы придать Акиндину, как бого-

слову, больший вес, он решил посвятить того в священники, а затем

в епископы. Надо признать, патриарх в данном случае действовал по-

следовательно, поскольку ранее сам же останавливал Варлаама от об-