Шрифт:
идеал, и свои стремления, и молодость, и силы, и жизнь» *.
* Статья г. Писарева, помещенная в «Русском слове» за ноябрь 1861 г.
Но не так думает завистливая бездарность и пошлое высокомерие людей, не
признающих над собой ничьего нравственного превосходства и бросающих из-за угла
каменьями в пророков земли своей. Не понимая глубокого смысла их вдохновенных речей,
провозглашающих народу «любви и правды чистые ученья», люди карьеры и денег, эти
бездушные фарисеи, эти продажные блюстители народных нравов, забывают ту простую
истину, что у всякого человека есть недостатки: почему же не быть им и у нашего
Шевченка? Они не знают того, что у таких исключительных личностей, у таких огненных
натур все громадно, необыкновенно, что их нельзя мерять на свой аршин. Замечая лишь
одни недостатки и не будучи в состоянии возвыситься до понимания высоких совершенств
необыкновенного человека, они стараются уравнять его личность с собою, очернить его
память, забросать грязью его могилу. . Но это им плохо удается: справедливо заслуженная
слава Шевченка вырывается чи-/65/стою и светлою из их грязных рук и проникает во все
слои общества, даже в простойнарод, который так был любим поэтом, как не полюбить им
ничего в мире... Большей славы Шевченко не желал... Да и может ли быть большая слава?..
57
II
Письма Т. Г. Шевченка к Варфоломею Григорьевичу Шевченку принадлежат к
последним двум годам страдальческой жизни поэта, когда он после долгих испытаний,
посланных ему в удел судьбою, измученный душою и телом, не прельщаясь более славою и
чувствуя в себе упадок творчества, хотел найти для себя после бурного плавания по
житейскому морю убогую пристань на берегу Днепра староденного, вдали от света и
шумной жизни столичной, посреди любимого им народа_
В письмах этих виден весь Тарас, каким мы его знаем в частной, домашней жизни: та же
теплая доброта души, та же горячая привязанность к родным и друзьям, то же непонимание
самых обыкновенных житейских истин и та же правдивость и прямота характера. Проходя в
жизни своей по разным мытарствам, он не заразился изворотливостью и лукавством
окружающей его среды и остался в этом отношении чист, как голубь. Испытав все
превратности судьбы, находясь под влиянием самой разнообразной обстановки, он не
утратил ни одной черты народного типа, как будто он всю жизнь свою провел «під убогою
батьківською стріхою».
Понятна после этого та странность, над которою немало потрунили его знакомые, что он
хотел непременно жениться на простой крестьянке: «Щоб була сирота, наймичка і
крепачка». Не правда ли, странно? А вот что отвечает на это Тарас:
«Я по плоті і духу син і рідний брат нашого безталанного народу, то як же таки себе
поєднать з [собачою] панською кров’ю? Та й що та панночка одукована робитиме в моїй
мужицькій хаті?»
Весною 1859 года Тарас вырвался из столицы и посетил свое родное село. С братьями
он оставался недолго по разным причинам. Ярина рассказывала Сошенку о свидании своем
с Тарасом следующее:
«Була я на городі — полола. Дивлюсь — біжить моя дівчинка: «Мамо, мамо, вас якийсь
Тарас гукає». «Скажи, — каже, — матері, що до неї Тарас прийшов». — «Який Тарас?» А
сама і з місця не зоступлю. Аж ось і сам він іде. «Здрастуй, сестро!..» Я вже й не знаю, що
зо мною було. От ми сіли гарненько під грушею; він, сердешний, положив голову на мої
коліна та все просить мене, щоб я йому розказувала про своє життя гіркеє. От я йому й
розказую, а він, покійник, слухає та все додає: «Еге ж! так, сестро, так!» Наплакалась я
доволі, аж покіль не доказала до кінця — як мій чоловік умер... Він, сердешний, встав,
подивився на небо, перехрестивсь та й сказав: «Слава ж тобі господи! Молись, сестро: і я
вільний, і ти вільна...» *
* Поэт намекает здесь на горькое житье Ирины с мужем, маляром и пьяницею, по смерти которого
жизнь ее сделалась сносною.
Прощаясь с сестрой, Тарас не мог ей уделить больше рублевой бумажки... /66/
Между посмертными произведениями Шевченка сохранилось одно небольшое
стихотворение, посвященное памяти сестры Ярины. Оно написано 20 июля 1859 года в