Это возможно потому, что политика целого долгого периода истории Галиции до нынешних дней им монополизирована. Так и сложилось, что каждая мысль, идея, действие, каковы бы ни были ее начало и дальнейшее продолжение, окончится фатально».

Даже одна эта история с организацией «украинского национального музея» во Львове показывает нам, как хитро и замаскированно действовал вождь униатских клерикалов Галиции Шептицкий. Его филантропическая деятельность была всего-навсего лишь политической мимикрией и составляла один ничтожный процент пользы против девяноста девяти процентов широкого разложения и деморализации народа.

Желая снять с себя ответственность за прямую латинизацию греко-католической церкви, Шептицкий вводил римский календарь, укреплял влияние ордена василиан, стремился к целибату духовенства через своих верных помощников, закоренелых и откровенных папистов, таких, как епископы Григорий Хомишин, Сотер Ортинский, и других.

Один из апологетов Шептицкого, некий священник Иван Рудович, сообщая подробности восшествия Шептицкого на престол митрополита, писал в сборнике «Богословие»: «Воля папы позвала к нам монаха-европейца в очень ответственный момент. В начале 1888 года война России с Австрией казалась неминуемой. За плечами Австрии стояла Англия, которая хотела при любом случае свести счеты с Россией в Азии... Бывший немецкий посол в Петербурге, железный канцлер князь Бисмарк лучше всего оценил украинский вопрос: для удержания равновесия и мира в Европе надо создать независимую Украину. Отрыв Украины был бы тяжелейшей ампутацией для России (курсив наш.— В. Б.)...Папа Лев XIII быстро ориентировался в запутанной мировой политике... Униатские планы папы велели ему заботиться еще больше о греко-католической церкви и об австрийских украинцах, которых русские православные круги считали забралом католицизма на северо-восточных окраинах Австрии. В 1888 году папа поднял вопрос о создании украинского грекокатолического патриархата во Львове и поручил конгрегации по пропаганде веры выработать план этого нововведения...» (Как это ни странно, обветшалую идею создания украинского патриархата с подчинением Ватикану католические иерархи выдвинули снова и в наши дни.

После праздника рождества в 1963 году новый папа — Павел VI назначил преемника Андрея Шептицкого, семидесятидвухлетнего митрополита Иосифа Слипого, прославившегося своим явным сотрудничеством с гитлеровцами, членом конгрегации для восточной церкви. При очередной номинации Ватикан присвоил Иосифу Слипому также редкий в католической церкви титул — архиепископа высшего разряда («Архиепископус майор»).

Титулованный таким образом Иосиф Слипый не преминул выступить на второй сессии вселенского собора и сказать, что, по его мысли, для пользы церкви в Восточной Европе нужно создать украинский патриархат.

Само собой разумеется, что и сам бывший коллаборационист, и вся католическая пресса в Европе, Соединенных Штатах Америки и Канаде высказывают единую точку зрения, что украинским патриархом может быть только Иосиф Слипый.

Таким образом, идея папы римского Льва XIII, подсказанная ему еще в конце прошлого века железным канцлером Бисмарком, снова пущена в обращение в Европе, где зреют силы немецкого реваншизма в Федеративной Республике Германии, которой правит Христианско-демократический союз.)

Вне всякого сомнения, в патриархи Ватикан намечал Шептицкого и именно потому так быстро возвел его на престол митрополита. Во время интронизации, сообщает Рудович, «выступал командующий Львовским корпусом, австрийский генерал Фидлер. Он вспомнил, что митрополит был когда-то австрийским солдатом. Армия является сильной, если в ней есть послушание, безотказное исполнение обязанностей и преданность. К выполнению этих заветов шел и идет митрополит, и они привели его на почетное, видное место генерала в христовой армии...»

Генерал во Христе и действовал по-генеральски!

21 августа 1914 года, когда уже грохотали пушки на фронтах первой мировой войны и тысячи жен и детей теряли своих мужей и отцов, одетых в солдатские шинели, Шептицкий обращается к верующим с таким циничным посланием:

«Тяжелые минуты переживает сейчас Австро-Венгерская монархия. Лютый враг, наш сосед, навязался, чтобы подкопать нашу дорогую отчизну в самых ее основах. С помощью измены и сеянием раздора между верноподданными скипетра наймилости-вейшего нашего императора и господина он довел дело до того, что седоглавый наш самый доброжелательный монарх, который горячо желал добра для своих народов и желал, чтобы благополучие провести в мире, был, однако, вынужден обратиться к оружию, призвать всех ему подчиненных под свой скипетр, дабы они стали мужественно на защиту наисвятейших и самых высоких имений чести и славы Австро-Венгерской монархии. Этот призыв нашел в сердцах верующих самый горячий отзыв. Все народы почувствовали боль за своего отца и господина императора. Все они с проявлением самой горячей любви, самой сильной привязанности и преданности вставали в ряды. А между ними и наш русский народ (то есть украинцы Галиции.— В. Б.)поступил так же, став плечо к плечу между всеми, и гордится этим.

Наши братья едиными устами возносят клич: «За императора нашего Франца-Иосифа и его династию, за отечество мы рады пожертвовать добром нашим и кровью!» Митрополит ординариат берет на себя благородную обязанность в том, что будет призывать верующих к горячей молитве. Всем священникам поэтому следует объявить верующим и отслужить торжественную службу за самое успешное действие нашего оружия в настоящей войне. На эту торжественную службу следует пригласить власти и школы, чтобы все вместе вознесли горячие молитвы за благо и долгоденствие нашего святейшего цесаря и господина и за хорошие успехи нашего дорогого отечества Австро-Венгерской монархии. После службы следует пропеть две строфы народного гимна».

Так повел себя митрополит и граф Андрей Шептицкий в дни войны, когда лилась кровь убиваемых во славу императора мирных людей. Он, исповедующий заповедь «не убий», этим своим посланием призывал убивать. Всем авторитетом церковного престола и иезуитским словоблудием он приумножал число смертей. И разве можно себе представить более угодническое послание высшего иерарха церкви, того самого, который спустя два десятилетия будет так же обелять и благословлять пришествие кровавого Гитлера?

В послании Андрея Шептицкого к верующим от 21 августа 1914 года явно выражены его ненависть к России, угодническая верность австрийскому, католическому престолу династии Габсбургов и как бы невзначай было обронено подлое слово «измена», с помощью которой якобы русские пытаются установить свое владычество в Галиции. Этим подлым, гадким словом, вырвавшимся из уст католического иерарха, несомненно была умышленно брошена тень на всякого западного украинца, который не сочувствовал захватнической политике Габсбургов, питал симпатии к России и не хотел стрелять в своих зазбручанских единокровных братьев, одетых по мобилизации в солдатские шинели. Разве не понимал Шептицкий, что и они, солдаты русской армии, без всякой охоты пошли на войну и не хотят умирать за чужие интересы? Конечно, понимал! Но, понимая, ратуя за победу австрийского оружия, он призывал убивать их и искать изменников среди своих подданных, которые не хотели этого делать. Его послание было психологической подготовкой и оправданием тех зверств, которые чинила австро-венгерская контрразведка.