Шрифт:
Приложение № 6 (для художника-иллюстратора)
Ягура-сан достаточно полно описан в главе. Остальное — воля и воображение иллюстратора.
Микио. У него крупные черты лица, длинные волосы, стройные ноги красивой формы. Бесцветные глаза, напоминающие бельма.
У Тоши смешные юношеские курчавые бакенбарды, грязные волосы, толстые ноги неправильной формы (иксом). Вся одежда с потугами на дорогую марку и оригинальность, но купленная задёшево. Глаза бегающие. Суетлив, нагл, незлоблив.
У Ягурцова короткая стриженная борода. Хитрые глаза. Есть что-то японское, ведь он сын Ягуры-сана. Носит металлические очки. Имеет пивной живот.Приложение № 7 Краткая справка об Игре, Рааб Адъютер, Европейский центр «Движение», Голландия
Го, или, как мы называем его в Голландии, «Движение» — игра стратегии и тактики. Мне нравится думать, что западные шахматы могут иллюстрироваться единственным сюжетом из Го, а именно борьбой Ko в её сравнительном тактическом значении. Трик-трак походит на выбор цвета или, как говорят японцы, nigiri. Спортивное мастерство в «Движении» — комбинация нечитабельного выражения игрока покера и нехватки недовольств, которые каждый находит в английском регби. Мы рассматриваем «Движение» как духовное преследование. Поэтому, чтобы продвинуться в «Движении», вы должны быть в состоянии уравновесить свои эмоции с вашими мыслями, вашей логикой и вашим знанием, а поскольку это — интеллектуальное преследование, то вы должны учиться и практически!
Я верю в то, что «Движение» предназначено быть мирной игрой, но, как и в жизни, мир и спокойствие здесь не гарантируются. «Движение», которое преподает школа «Пылающий Гобан», базируется на теории влияния. Это 3/5 нашего учебного плана. Мы учим, что углы в игре являются золотыми (самое ценное), стороны являются серебряными (второе ценное), и центр является бронзовым. Всё это базируется на прочном фундаменте европейской средневековой алхимии.
Мы также учим, что, в то время как влияние важно, есть времена, когда необходимо победить ситуацию, прочитать проблемы жизни и смерти, с которыми всегда сталкиваются в игре «Движение». Проблемы жизни и смерти необходимы и часто более важны, чем основы, и таким образом 2/5 нашего учебного плана базируется на жизни и смерти, взаимной жизни, и борьбы с методами.
Важно отметить, что наша Школа, а также Европейский центр «Движение» основываются, прежде всего, на стратегии и предвидении. Многие из игроков, с которыми я столкнулся, любят бороться в начале игры, игнорируя этикет и традицию для удовлетворения желания избить своего противника. Поэтому все навыки победы над ними могут быть изучены в более медленной манере в школе «Преднамеренной мысли», и как только эти навыки окажутся изучены, более чем возможно сопротивляться таким игрокам и их попыткам.Приложение № 8 Партия Митико, 31 января, перекрёсток Рублёвского и Ильинского шоссе
Сан Рэн Сэй — так назовут в середине прошлого века это построение, ставшее не только классическим, но и знаменитым. На ближней к Митико стороне доски располагались два белых камня, поставленных Маэда. Они не были симметричны, первый из камней белых был сдвинут на одну линию к краю игрового поля. Митико взяла в руку камень и вынесла его далеко вперёд. Это была шестая постановка знаменитой партии. Этот белый камень-хосисита [115] весьма напоминал белый седан Русского, уткнувшийся в перекрёсток.
Номера постановок с 101 по 150.
Мастер Го… Для своих соседей Учитель был обычным человеком. Обычным человеком с золотыми руками. Он мог помочь в любом деле. И он редко отказывал тому, кто жил по соседству с его миром. Учитель мог вернуть свет, когда свет тух во всём подъезде. Самое интересное, что свет появлялся даже тогда, когда его при этом не было в городе. Один раз я спросил Учителя, как ему удалось дать электричество, если его нет нигде вокруг, и дома до самого подъёма стоят тёмными. У меня установлен специальный аккумулятор, объяснил он, и его вполне хватает на час бесперебойной работы.
Если кому-то из соседей был нужен болт или ключ на тринадцать, Учитель выдавал им этот предмет. Я понимаю так, что он сделал свои отношения с соседями частью своей практики. А всё, что он делал частью практики, исполнялось им творчески и работало безотказно. Соседи платили ему взаимностью. Уважали и ценили. Мне не доводилось слышать, чтобы кто-то из них распускал нелепые слухи, считал Учителя магом или целителем. Все знали его как Володю, считали хорошим пожилым парнем, который жил здесь всегда. Тружеником, в прошлом слесарем высшего разряда, способным выполнить любое дело.
Пытался ли он приоткрыть вторую половину своей Вселенной? Это вопрос. Одно я знаю точно, что если он когда-либо и пытался, то делал это со свойственной ему одному способностью не привлекать лишнего внимания. Откуда я знаю это? Я слышал от него пару историй, которые можно отнести на сей счёт.
Мне запомнилась очень забавный рассказ о том, как он взял с собой в горы женщину, долго просившую об этом. Скажу сразу, что о походах Учителя знали все. Но у него было железное алиби «прогулок». Он ходил в горы за водой. Да, именно так. За водой. Чистой ключевой водой из горного источника, пользующегося уважением и почётом округи. А действительно, что можно предъявить пожилому человеку, который не хочет или не может пить воду из трубопровода? И которому врачи прописали пить воду без хлорки? Покупать? А откуда у пенсионера столько денег, чтобы покупать воду? И потом, кто сказал, что покупная вода чистая и настолько же полезная, как вода из родника? Это алиби давало ему возможность ходить за водой регулярно, брать меня на роль носильщика воды, а также таскать с собой разные заплечные мешки, в которых, конечно же, были пустые пластиковые бутылки. А что ещё могло в них быть? В этих заплечных мешках? Кроме пустых пластиковых бутылок?
Да! Я собирался рассказать про женщину, которая хотела в горы. Она работала экскурсоводом. Водила группы и индивидуалов. Конечно, я понимаю, что ей было интересно, по каким тропам ходит Учитель, и какие места он посещает. Ведь он начал ходить в горы задолго до неё (она перебралась в город из Чувашии перед самой Перестройкой). Задолго до того, как понятие туризм вообще появилось в здешних местах. Поэтому ей были очень интересны маршруты Учителя. Ведь она может водить по ним других. Людей, которые приезжают сюда из душной, пыльной, переполненной народом Москвы. Людей, которые хотят подняться в красивое и малодоступное место. Посидеть, разжечь костёрчик, попеть под гитару. Она уверена, что он знает множество подобных мест.
Учитель действительно знает множество подобных мест. Но проблема заключается в том, что в местах, которые посещает Учитель, не только малолюдно. В них не разжигают костёрчик, не расслабляются и не поют под гитару. Эти места — для другого. Более того, он никого и никогда не водит по таким местам. Ему не жалко. Просто есть открытые, и есть закрытые места. Закрытые места — это места, которые закрыты. Для посещения. Нет, это не заповедник. Впрочем, заповедник начинается в шести километрах от города, но это никого никогда не смущало. Есть заповедники официальные, и есть заповедники настоящие. Они там, куда человек попадать не должен.
Есть заповедники официальные, и есть заповедники настоящие. Они там, куда человек попадать не должен.
Женщина просит. Что делает Учитель? Учитель выжидает, ищет естественные причины для будущего отказа. Причин не находится, и он берёт ее с собой. Конечно, он берёт ее с собой. Потому что дольше отказывать подозрительно. Неправильно. Она слишком настаивает. Слишком хочет пойти с ним. Она давно хотела посмотреть места, по которым Учитель ходит за водой. Он берёт её с собой, и они идут в горы. Он ведет её прямиком через лес, так как не знает, что такое тропинки и никогда не пользуется тропинками. Мы то с вами знаем, почему сегодня он не пользуется тропинками. Тропинка — нить Ариадны. По тропинке можно прийти не только один раз, но и второй, третий. Любое количество раз. Тропинки есть повсюду. Они есть в самых закрытых местах. Кто протоптал их там? А ведь действительно, даже там их кто-то протоптал. Я их там протоптал! Протоптал, когда тянулся за Учителем, неся свои сто килограмм. Сто килограмм, не считая багажа.
Впрочем, мы отвлеклись. Они уже идут по лесу. Они — это Учитель плюс Антонина. Так зовут женщину-экскурсовода. Она крупная. У неё сильный и громкий голос. Они идут без тропинок, и Учитель объясняет по дороге, почему он ими не пользуется. У него получается очень складно. Слушать его можно непрерывно. Слушаешь, слушаешь. Интересно человек говорит! Прямо невероятно интересно. Заодно он рассказывает о змеях. Змеи — это вообще очень интересная тема. Столько энергии в этих существах! Змея может делать себя незаметной. Может часами находиться в неподвижности, а её окраска точно соответствует тому месту, где она притаилась. Антонина смеется, в здешних местах змей не бывает. Здесь, на южных склонах, нет ядовитых земноводных. Летом — слишком жарко. Слишком сухо. Поэтому змеи не получают достаточного рациона. На южных склонах очень мало насекомых. Другое дело — на скатах, обращённых к северу. Там совсем другая влажность, ведь дождевые облака останавливаются перед главной грядой. Разгружаются, а затем уже идут дальше, к морю. Учитель соглашается с тем, что всё именно так и происходит. Однако парадокс заключается в том, что на своих маршрутах он встречает змей достаточно часто. Не может быть! Да, именно так. Попадаются не только ядовитые, но и совсем редкие твари, которых не встретишь далеко к северу. Почему так? — спрашивает он. Может, ему просто везёт на змей? Ведь есть же люди, которым просто везёт на змей. Никому не везёт, а им везёт. Выходит такой человек со своего дачного участка, и, не дойдя десяти метров до автобусной остановки, точно наступает ногой на змею. Это просто какое-то притяжение! Талант. Врождённое чувство. Может, запах? Может быть, некоторые люди рождаются с таким запахом, который притягивает змей? Антонина смеётся. Она не слышала про такой запах. А змей встречает крайне редко. На своих маршрутах, — уточняет она. Ей водить людей, поэтому змеи ей ни к чему. Она уверена, что путешествие доставит им обоим удовольствие и обойдётся без змей. Одно только смущает её. Сегодня они всё время идут по каким-то кустам. Люди, которых она водит, не очень любят кусты. Они любят живописные склоны. Там, где тропинка вдруг выныривает из-под деревьев, и дух захватывает от величественного вида. Одинокие высоченные сосны. Скалы, стоящие прямо посреди леса. Интересно там, где есть обзор, где можно полюбоваться. Сфотографироваться. Устроить стоянку. Ценятся места, где есть вода. Красивые и необычные источники. Гроты. Ещё люди просят показать пещеры. Пещеры — это всегда притягивает.
А кусты? Кусты — это совсем неинтересно. По кустам только клещей набирать. Учитель говорит ей, что это большая удача и год для кизила очень благоприятный. Она и сама видит, что кизил хорош. Ого! Говорит он. Посмотрите-ка, что здесь! Она не видит, но он просит подойти поближе. Всё равно не видно, ей придется лезть за очками. Это так важно? Да-да! Он уверяет, что очень. Очень просит взглянуть. С самой верхушки рюкзака, из-под верхней молнии она достаёт мешочек с очками. Да где же? Где? Спрашивает она. Он уже сзади, он уже посмотрел. Он пропускает её вперёд. Он показывает рукой. Теперь её очередь увидеть. Это что-то интересное! Вот же, вот! Прямо перед Вами! Это трудно заметить, когда ты не видишь. Листья, ветки, она уже внутри куста. Да вот же, говорит Учитель. В десяти сантиметрах перед своими глазами она видит квадратную змеиную голову, не мигая уставившуюся на неё. Лес оглашает крик. Она отшатывается. Её дыхание перехватывает. Идиот! Она связалась с идиотом! Ничего себе розыгрыш! Это не розыгрыш. Учитель сам потрясён. Он пытался показать крупный кизил, который в этом году на месяц обгоняет все сроки. Он никак не ожидал увидеть здесь змею. Да ещё такую страшную, как эта. Змеи, вообще, не любят кизил и не сидят в кизиловых кустах. Но впечатление всё равно испорчено. Путешествие придётся заканчивать!Гришин И. А. Мастер Го (The Lord of Go). — М.: Готовая книга, 2009 — 178 с.
Автор благодарит Наталью Кириллову за красивые советы и помощь в работе над книгой.
Примечания
1
Рамы из лёгких деревянных планок, заменяющие в традиционном японском жилище окна (япон. — в дальнейшем переводы с японского не оговариваются).
2
Ученическая степень в японских школах боевых искусств.
3
Иероглифы.
4
Искусство меча.
5
Стойку.
6
Деньги.
7
Форма.
8
Долг.
9
Вкус, привкус, возможность (термин японского Го).
10
Что-то новое.
11
Отвечайте, пожалуйста!
12
Ритуальное самоубийство самурая.
13
Утварь для игры в Го, толстый кусок дерева на резных ножках с игровой поверхностью, расчерченной ножом-мечом 19 на 19 линий.
14
Ученики Ягуры-сэнсэя слышали от него о восьми видах ki .
15
«Сокрытое в листве» — мистическое японское произведение, ставшее основой «Кодекса Бусидо», автор основного текста Минамото Цунэтомо.
16
Один из энергетических центров человека.
17
Метро.
18
Пешком.
19
Добрый день, учитель!
20
Домашний ученик.
21
Читается «ци».
22
Камень на подносе.
23
Знаменосец.
24
Сердце холодно.
25
Ученик.
26
Учение, путь.
27
Страну Россию.
28
Вторжение (термин японского Го).
29
Учитель учителя.
30
1657 год.
31
Бабушка.
32
Термин японского Го дословно означающий «ставлю — смотрю».
33
Я тоже.
34
Крепкость.
35
Любительский мастерский ранг.
36
Эх, хорошо!
37
На будущей неделе.
38
Хочу в туалет!
39
Фирма.
40
Вот как!
41
Мастерский ход?! (Термин японского Го).
42
Моя рука?
43
Да, да.
44
Слитная форма двух камней в Го.
45
Потому как не дёшево.
46
Вы покупали здесь что-нибудь?
47
Не так ли?
48
Не существует!
49
Очень пьяный.
50
Понял! (Японцы употребляют это слово не только когда они понимают что-либо, но и когда не понимают.)
51
Ало, ало, российскую федерацию го пожалуйста!
52
Потому что дёшево.
53
Дорога, грязь.
54
Сокращёнка.
55
Нет.
56
Бухта Танкан на Курильских островах — место сбора ударного флота Японии перед ударом по базе Пёрл-Харбор.
57
Друзья.
58
Пожар эпохи Эдо, уничтоживший замковый комплекс.
59
«Взойди на гору Ниитака!» — команда, в соответствии с которой была начата атака на Пёрл-Харбор.
60
Имеются в виду японские авианосцы, сгоревшие в бою у атолла Мидуэй. Два японских авианосца имели в своих названиях иероглиф «журавль».
61
Японка?
62
Да, да, японка!
63
Как зовут?
64
Едем?
65
К дедушке?
66
Да, да, едем.
67
Повязка на лбу — важная часть образа японских воинов.
68
Свод законов, относящийся к 1757 году.
69
Жил с 885 по 930 год.
70
Чёрный цвет.
71
В некоторых источниках пишется как «хонимбо», что связано с особенностями транскрипции.
72
Не помню!
73
Ты один?
74
Но это дорого?!
75
Неплохо.
76
Сильно искажённое японское «я».
77
Дедушка.
78
Поза на татами.
79
Я. Это выражение отличается тем, что «боку ва» говорят о себе только мужчины.
80
Есть.
81
Парная игра в Го, где мужчина образует пару с женщиной и играет против другой пары.
82
Пойдём!
83
Китайский?
84
Рассматривать вместе (термин японского Го).
85
Не понимаю!
86
Доброе утро!
87
Как самочувствие?
88
Хотите чаю?
89
Я… мне… приснился сон.
90
О, сон! Понимаю. Интересный?
91
Весьма.
92
Пьяные.
93
Неожиданный пропуск хода в месте конфликта (термин японского Го).
94
Здравствуйте! Ягура-сэнсэй, пожалуйста!
95
Каждый день.
96
Поединок.
97
Пятница.
98
Вместе.
99
Холодная весьма. Здесь есть игра слов, заключающаяся в близкой фонетике.
100
Господа!
101
Прямо сейчас.
102
А! Понял!
103
Добро пожаловать!
104
Великий игрок Го прошлого века (25 января 1909 — 28 декабря 1975).
105
Японский профессиональный игрок Го.
106
Стиль начала игры, дословно «три в ряд».
107
Подзвёздный (название игрового перекрёстка).
108
Берегись! (термин японского Го).
109
Четверг.
110
Мифическое земноводное, наделённое сознанием и магическими способностями.
111
Извините! Я Сюсаки. Разрешите задать вопрос!
112
Раздел форм.
113
Начинайте!
114
Кайтэн, дословно «Небесная перемена», торпеда, управляемая добровольцем-смертником.
115
Подзвёздный (название игрового перекрёстка).