привела к быстрому спаду движения. Но как показали последующие десятилетия американской истории, ни идея

переселения в Африку, ни сформировавшиеся еще в годы

рабства народно-утопические идеалы не были изжиты негритянским сознанием. Даже в изменившихся условиях, когда возросла степень расовой интеграции негритянского населения в американское общество, уровень образования и благосостояния негров, их вовлеченность в рабочее

и общедемократическое движение,—даже в этих условиях изначальные народно-утопические идеалы остаются той

фундаментальной основой, на которую лишь наслаиваются новые идеалы, лак это было в период «мятежей» в негритянских гетто в конце 60-х годов.

§ 3. Социально-теоретическая

и литературная утопия

На протяжении XIX — первой половины XX в. в американской социальной теории и художественной литературе сложилась устойчивая утопическая традиция, выкристаллизовавшаяся в произведениях разных жанров — романах, трактатах, политических документах. При всем

своем внутриродовом многообразии они могут быть сгруп-

59 Иванов Р. Дюбуа, М., 1968, с. 170, 171.

99 4*

пирсшаны в соответствии с видовыми признаками в ряд

типов, более! или менее существенно отличающихся друг

от друга и вместе с тем дающих представление об основных направлениях, в которых двигалась американская

утопическая мысль, о тех идеалах, которые увлекали американское общество, о проблемах, волновавших жителей

Нового Света.

Существует представление, что первая национальная

документально оформленная утопия родилась на борту

«Мэйфлауэра» в виде известиого теперь «Соглашения» о

гражданском управлении поселением60. Однако, как показывает текст самого документа, занимающий всего несколько строк, а также последующее развитие событий, «Соглашение», в соответствии с которым «нижеподписавшиеся, верные слуги короля Якова» объявляли о намерении соединиться «в политическую и гражданскую общину для сохранения между собою доброго порядка и достижения намеченной цели», не содержало конкретного видения утопического общества. Если оно и сыграло роль в

становлении американской социально-утопической традиции, то лишь как один из многих исторических документов, который наряду с различного рода «хартиями» и

«уставами» оказал влияние на борьбу социальных и политических партий, в процессе которой и происходило формирование этой традиции.

У всех классов американского общества — у аристократии, буржуазии, мелкой буржуазии (фермерства) и

рабочего класса — существовали собственные представления о «наилучшей» организации общественной и частной

жизни и путях ее достижения, т. е. собственные утопии, которые далеко не всегда согласовывались между собою, а порою исключали и отрицали друг друга. Больше того, разные группы внутри одного и того же класса нередко

придерживались различных представлений об утопическом идеале. Во многих случаях эти идеалы были плохо

артикулированы и систематизированы их авторами и про-

60 «Первые американские мечты, зафиксированные в письменном виде,— пишет Стюарт Холбрук,— родились на борту маленького судна, пересекавшего бушующий Атлантический океан, судна, на котором плыли пассажиры, которые едва ли могли

представить себе, что когда-нибудь о них будут вспоминать как

о пионерах; и Мэйфлауэрское соглашение, хотя оно вскоре

стало игнорироваться и было отвергнуто, часто рассматривается как свидетельство о рождении демократии» (Holbrook S. Н.

Dreamers of the American Dream. N. Y., 1957, p. 35).

100

ппгапдйСтами, так что множество утопий остаются как бы

«утопиями-в-себе», скрытыми от историка. Если хроники

колониальных времен, или памфлеты периода революции, ii.ii к дискуссии, развернувшиеся в ходе обсуждения Конституции, будут когда-нибудь проанализированы под углом зрения содержавшегося в них социального идеала; если такие писатели, как, скажем, Купер или Мелвилл, иудут специально, а не походя исследованы именно как

создатели социальных утопий, возможно, что тогда мы

получим достаточно полную картину развития социально-

теоретической и литературной утопии в Соединенных

Штатах.

Как это показали В. JI. Паррингтон jb «Основных течениях американской мысли», В. JI. Паррингтон-младший

к «Американских мечтах» и ряд других авторов, одними

из первых заявили о себе так называемые «теократические» утопии, которые в условиях колониальной Америки

нанимали господствующие позиции в утопическом сознании. Идея создания в Новом Свете образцового теократического государства родилась еще в Европе. Пуритане, которые сыграли столь существенную роль в формировании американского общества, его культуры и сознания, отправлялись на новый континент, имея целью утвердить