во всех сколько-нибудь заметных американских социалистических утопиях XIX— первой половины XX в., отражали специфические условия развития США и американского рабочего и массового демократического движения.

В свою очередь, они оказывали .влияние как на эти движения, так и на американскую социалистическую мысль.

Синклер был последним крупным представителем

американского утопического социализма предвоенного

периода. В конце 30-х — начале 40-х годов утопическо-социалистические идеи утратили прежнюю популярность и

в течение почти четверти века оставались на периферии

социально-утопической традиции.

В 30-х годах XX в. в Америке начинает складываться

новый тип социальной утопии, которому суждено было сыграть важную роль в развитии американской культуры.

Идеи и идеалы этой утопии оказались также одним из существенных факторов становления антиутопии и формирования современного политического сознания в США. Речь

идет о так называемой технократической утопии.

В ней нашли концентрированное отражение те сдвиги

в общественном сознании Америки, в представлении о социальных идеалах, которые затронули прежде всего часть

предпринимательской буржуазии, а также технической интеллигенции и которые были связаны, с одной стороны, с быстрым развитием науки и техники и вызванными -им

социальными изменениями, а с другой — с кризисом либерализма laissez faire, переходом от капитализма свободной

конкуренции к монополистическому капитализму, развитием рабочего движения.

Специфика этого типа утопии заключалась не в том, что

она рисовала картину мира, в котором наука и техника

145

Играют важную роль в жизни всего общества и каждого

человека в отдельности. Это лишь внешняя сторона, к тому

же не составляющая прерогативу технократической утопии. Нацеленная на радикальное преобразование буржуазно-демократических институтов власти, в котором она

видела единственное средство спасения и укрепления капитализма, технократическая утопия порывала с идеалами

(и даже с риторикой) демократического самоуправления

й провозглашала идеал централизованного общества, построенного в соответствии с принципами рациональности

и эффективности. В таком мире вся жизнь общества, все

институты, отношения, ценности определяются позитивистски трактуемыми законами пауки (точнее — естественных наук) и техники. Таким образом, специфика рассматриваемого типа утопии заключается прежде всего в том, что принципы, управляющие ограниченной сферой человеческой деятельности, распространяются — вполне в духе

сциентистско-технологического фетишизма — на всю эту

деятельность, все ее сферы, вытесняя и подменяя социальные законы и приобретая тем самым как бы универсальный характер. Властвующий в технократической утопии

принцип сциентистско-технологической рациональности и

эффективности не делает никаких «скидок» ни на гуманизм, ни на «природу человека», ни на специфику социального. Человек подчиняется машине, обезличивается, становясь легко заменяемым «винтиком» гигантского бюрократического аппарата, созданного с помощью современной

науки и техники и на основе их принципов. Все: нравственность, история, политика — рассматривается и оценивается

через призму «рациональности» и «эффективности». Логическим следствием такого подхода — и это вторая особенность технократической утопии — является то, что у власти

в таком обществе оказываются «повелители» техники и

ученые (собственно, именно это обстоятельство и дает основание называть данный тип утопии технократическим).

Это как бы современный вариант утопического общества, во главе которого стоит мудрец-правитель, с той лишь разницей, что теперь таковым оказывается не гуманитарно

ориентированный философ, а технократ.

Порывая с демократической традицией американской

утопии и национального общественного сознания, технократическая утопия тем не менее привлекала своими обещаниями многих американцев. По словам Роберта Уокера, «технократия... апеллировала к отчетливо выраженной чер-

146

тс национального характера своими утверждениями, что

страна станет более — а не менее — производительной и в

то же время более эффективной» 155. В. JI. Паррингтон-