Так, каждый день в лесу Годрумы Гаура и Нитай играют с мальчиками-пастушками. Если бывало не слишком поздно, перед уходом домой Гауранга омывался в Ганге.

Когда же наступит тот день, когда я увижу эти полные чистой любви игры Гауранги на Годруме? Вдохновленный служить Господу в обществе пастушков и в их настроении, я буду в полном сосредоточении жить в хижине на Годруме.

К югу от Годрумы простирается привлекательная Мадхьядвипа, украшенная ожерельем из прекрасных лесов. В полдень сюда приходят Гауранга и Его преданные и даруют свой даршан семи мудрецам; там же, в лесу Наймиша, на берегу Гомати мудрецы с глубоким вниманием слушают чтение "Чайтанья Бхагаваты". Чтобы услышать это повествование о Гауранге, Господь Шива и полубоги взошли на лебедя Брахмы и поспешили прибыть туда.

Когда же я буду бродить по этому лесу и увижу собрание мудрецов, слушающих "Гаура-пурану"? На берегу Гомати, в день Экадаши святого месяца Картика я услышу истории о Шри Чайтанье.

Когда же слушатели Шаунаки и семь риши даруют мне милость и поместят на мою голову пыль со своих стоп? Я подниму вверх свои руки и скажу: "О жители Навадвипы, со всем вниманием пейте в этом лесу нектар гауранга-лилы!"

К югу от Наймишараньи находится Брахмана Пушкара, неотличная от Пушкары, где брахман Дивадаса поклонялся Гауранге и обрел утешение, увидев Его золотую форму.

Еще южнее находится Уччахатта, неотличная от Курукшетры в Брахмаварте. Здесь, совершая гаура-киртану, обитают все полубоги. Иногда местные жители могут слышать этот киртан.

В полдень Гауранга и Его друзья резвятся в этих лесах, переполненные трансцендентной любовью. Когда преданные всего лишь намекают на игры Кришны, Гауранга, ощущая настроение Радхи, начинает петь и танцевать.

Когда же я, один или вместе с преданными, утону в волнах океана любви к Господу Чайтанье? Чувствуя опустошение, я буду бродить днем в лесах Мадхьядвипы, размышляя об этих переживаниях Господа. Тогда обитатели Мадхьядвипы сжалятся надо мной и откроют этому несчастному негодяю его цель: "Смотри, вот наш Господь Гауранга, танцующий со Своими спутниками в грандиозном киртане в Брахманагаре на берегу Брахма-кунды".

Когда же я увижу эту изумительную золотую форму Гауранги с длинными руками, украшенного гирляндой из лесных цветов и громко кричащего: "О братья, все вместе, пойте Святое Имя!"?

В этот миг Шриваса и все преданные, восклицая "Хари! Хари!", начнут санкиртану. Другие будут кричать: "О брат, пой имя Гаурахари! Без Гауранги человек не сможет обрести служение Радхе и Кришне!"

Вблизи Уччахатты находится Панчавени, святое место, куда приходят отдохнуть полубоги. В этом месте соединяются три потока Ганги (Бхагиратхи, Мандакини и Алакананда), а также Ямуна и Сарасвати, чтобы оказать служение Гауранге. Омываясь здесь, Гауранга и Его спутники очистили эту тиртху от грехов людей Кали-юги. Вьясадева и все мудрецы признают, что во всех четырнадцати мирах нет ничего, что могло бы сравниться с Панчавени.

Когда же я вспомню лотосные стопы Шри Гауранги, омывшись в водах Панчавени? Наполнив свои ладони водой, которая омывала стопы Гауры, и напившись ею, я буду благословлен и опьянен мыслями о Гауранге.

Наискосок от Панчавени, за Гангой находится Коладвипа, где Господь явил Себя Своему преданному в форме вепря. В писании это место называется Вараха-кшетра. Эта духовная обитель редко доступна даже для полубогов. Известное как Кулийя Пахара, это место считается наивысшим в гаура-лиле. Приняв саннйасу, Шри Чайтанья попытался отправиться во Вриндавану, но Его перехитрили, и Он вышел к этому городу.

Здесь находится школа Видьявачаспати, брата Сарвабхаумы Бхаттачарьи. Кто не знает его? Он - преданный слуга Господа и благодаря силе своей чистой преданности он привлек Господа, омываясь в Ганге. Когда же я буду стоять на берегу Ганги у входа в дом Видьявачаспати и созерцать великолепие этого места? Тогда через несколько мгновений Господь, повелитель всех саннйаси, милостиво покажется на крыше этого дворца.

Видя золотое сияние этого саннйаси, я упаду на землю с чувством великой разлуки, как гопи, когда они увидели Кришну в Двараке, одетого в царские одежды, начали плакать, вспоминая Его игры на берегу Ямуны.

Я жажду вернуть Господа обратно в Майяпур, где Он, сияющий в одеяниях маленького мальчика, с вьющимися волосами и в завязанном в трех местах дхоти, вместе со Своими юными друзьями совершает в Ишодьяне множество чарующих игр.

Конечно же, этот саннйаси - мой Господь, а я - Его слуга. Эти различные облики, которые принимает Господь - всего лишь некоторые из Его бесчисленных игр. Но все равно мое сердце хочет вернуть Господа обратно в храм Шривасы Пандита на берегу Притху-кунды!

Далее от этого места находится Самудрагада, очищающая всю вселенную. Раньше царь Самудра Сена сражался здесь с Бхимой и получил даршан Господа, который вознаграждает Своих чистых преданных.

Принимая прибежище у Ганги, сюда приходит океан и от переполняющей его любви выходит из берегов, когда созерцает игры Господа в Навадвипа-дхаме. Полубоги и демоны видят в Навадвипе Ганга-сагару вечно сияющей.

Удачливые живые существа видят Коладвипу неотличной от полного блаженства Бахулавана Враджи. Шри Гауранга и Его спутники, погруженные в киртан, часто приходят и танцуют здесь.

О Коладвипа, будь милостива к этому ничтожному человеку. Позволь мне жить в Навадвипе среди преданных и открой мне доступ к сокровищу игр Гауранги, который является моим Господом, жив я или мертв.