В северной части Коладвипы находится Чампахатта, великая тиртха, где Джаядева поклонялся Гауранге, и где стоит дом Ванинатхи. В этом доме Господь вместе со Своими спутниками устроил грандиозный фестиваль нама-санкиртаны и раскрыл славу Своей премы.

В этой деревне также есть лес чампака, где гопи Чампакалата собирает цветы для гирлянд Радхи и Кришны. Этот лес неотличен от Кхандиравана во Врадже, где отдыхают Кришна и Баларама.

На очаровательной Ритудвипе, покрытой красивыми лесами, времена года совершают свое вечное служение Господу. Эта Ритудвипа является обителью трансцендентного блаженства, ибо она представляет собой часть местности, где находится Радха-кунда Враджи.

Иногда, прославляя Кришну и вспоминая Его игры с пастушками, Гауранга выкрикивал имена коров, снова и снова созывая их: "Шьямали! Дхували!" Плача, Он звал также Субалу и Шридаму.

Когда же я буду бродить по Ритудвипе, созерцая красоту лесов и замирая при виде того, как игры Радха-кунды разворачиваются перед моими глазами?

Здесь, на берегу Манаса-ганги Кришна и Баларама вместе с Дамой, Балой и Махабалой идут в дальние укромные леса с бесчисленными коровами и телятами. Забавляясь различными играми, мальчики прославляют Кришну.

Пока мальчики-пастушки говорят друг с другом, телята уходят глубоко в лес в поисках травы. Потеряв из виду телят, они приходят в беспокойство, но стоит Кришне заиграть на Своей флейте, как все телята бегом возвращаются назад.

Как только я увижу эту игру, она сразу же исчезнет, и я упаду на землю без сознания. Но очнувшись, я поднимусь и продолжу медленно бродить по лесам.

"О Гауранга! О Кришначандра, океан милости! Ты - богатство несчастных и бедных, а я - самый низкий негодяй!" Говоря так и постоянно рыдая, я пойду дальше, пока неожиданно не окажусь в Видьянагаре.

Эта Видьянагара является обителью четырех Вед и шестидесяти четырех разделов знания и известна как Сарасвати-питха, обитель богини Сарасвати. В этом месте Брахма, Шива и мудрецы открыли все виды знания обитателям материального мира.

Зная, что Господь явит здесь Свои образовательные игры, Брихаспати покинул свою обитель на Сваргалоке. Приняв облик Васудевы Сарвабхаумы, он пришел сюда и преподавал все виды знания, относящиеся к различным духовным путям.

Всякий, кто живет в Видьянагаре и прославляет Гаурангу, становится удачливым учителем и никогда не ведает печали. Любой, кто поклоняется Гауранге и обретает возможность лицезреть Его трансцендентную форму, освободится от всего невежества.

Увижу ли я когда-нибудь Гаурасундару, идущего в Видьянагару с намерением обрести знание? В этом месте Господь принял сторону Своих преданных и суровыми словами отчитал Девананду Пандита за то, что он оскорбил Шривасу Пандита.

Даже Ананта Шеша не может до конца понять игры Господа. Каковы Его истинные намерения, когда Он совершает эти деяния? Почему Он перестал петь, чтобы наказать ученика, критиковавшего Его? Какого рода счастье Он испытывает, побеждая Своих учителей?

Но любое действие Господа всегда приносит блаженство. Господь независим, а я - всего лишь Его слуга. Мой очень ограниченный разум не в состоянии оценить Его поступки.

Все обитатели Навадвипы, играющие роль учителей Господа, питаются нектаром Его вечных игр и поэтому достойны моего почтения. Все вы, пожалуйста, будьте милостивы к этому отверженному нищему; даруйте мне необходимые качества, чтобы я мог войти в нама-санкиртану.

Я прошу у тиртхи Видьянагары: пусть мой ум никогда не покрывает тьма, скрывающая сущность Гауранги. Пусть мой ум преодолеет эту майу.

К северу от Видьянагары сияет Джахнудвипа, где все могут видеть хижину отшельника Джахну Муни. Здесь Джахну Муни выпил Гангу, которая затем явилась как его дочь, Джахнави. Бхишмадева изучал в ашраме Джахну Муни бхагавата-дхарму, а сам Джахну искренне поклонялся Господу и обрел лотосные стопы Шри Чайтаньи. Эта Джахнудвипа неотлична от Бхадравана во Врадже.

Когда же этот лес станет видимым для моих глаз? Я буду поклоняться на вершине Бхишма-тилы в этом лесу, и под вечер передо мной появится Бхишма в своей чистой духовной форме - темный как Кришна, с бусами из туласи, украшенный двенадцатью знаками тилаки и постоянно повторяющий в блаженстве Святое Имя.

Бхишмадева скажет мне: "О новичок в Навадвипе, слушай меня. Сейчас я прославляю Гаурангу. Раньше, умирая на поле битвы Курукшетра, я был способен с полной сосредоточенностью видеть Шри Кришну. И тогда Господь сказал мне: "Раньше ты получил даршан Навадвипы, и в результате этого ты обрел милость Гауранги и стал вечным обитателем Навадвипы".

Поэтому откажись от всех других желаний и стремлений, живи в Навадвипе и поклоняйся Гаурахари. Тебе больше не нужно бояться того, что ты попадешь в рабство материальных объектов, ибо ты несомненно обретешь служение лотосным стопам Гауранги.

По милости Господа освобожденные души могут всегда видеть в этой дхаме игры Гауранги и Кришны. Скорбь, страх, смерть, все причины для беспокойства, все материальные желания и все несчастья обусловленных душ - все это не может существовать здесь.