Популярность невайшнавских смрити можно объяснить только ненавистью к Господу

Так как безбожие весьма прочно укоренилось в общественном мнении, вайшнавские смрити зачастую не встречают должного почтения. Только члены общества глупцов могут полагать, что раз вайшнавские смрити не получают повсеместной поддержки, то они бесполезны. Когда люди начинают считать себя непреданными и отвращаются от Бога, им уже не вырваться из безбожного общества, потому что они боятся нападок со стороны непреданных смарт. Получить посвящение у вайшнавского ачаръи и одновременно с этим лизать пятки смартам вроде Рагхунанданы — это их семейная традиция. Но единственная причина их падения состоит в забвении собственной сущности.

Ватинавы, получившие посвящение, должны изучать вайшнавские смрити

Когда посвященный вайшнав увидит, что жизнь безбожного общества уводит его от духовной жизни, и почувствует необходимость просить непреданных повернуться к Кришне лицом, тогда он начнет изучать вайшнавские смрити. До тех пор, пока человек не встанет на духовный путь, он бу?дет считать, что подчиняться мирским счри-ти — это и есть выполнять религиозные заповеди. Но если он решительно настроен следовать по стопам духовного учителя, то он научится чтить вайшнавские смрити и принесет благо всему обществу.

Даже многие гаудия-вайшнавы не почитают «Шри Хари-бхакти-виласу»

Увы, как это ни прискорбно! Сегодня в обществе гау-дия-вайшнавов не найти почтения к вайшнавской счри-ти, автором которой был Шри Санатана, а вдохновителем — Шриман Махапрабху?! Мы считаем себя слутами вайшнавов, однако, не у важая вайшнавские смрити, позорим собственную линию! А тех, кто пытается вернуть к жизни практику? вайшнавских счрити, мы почитаем за врагов!

Классический труд Шри Гопалы Бхатты Госвами «Сат-крия-сара-дипика». Бхактивинода Тхакур проповедует «Сат-крия-сара-дипику»

«Сат-крия-сара-дипика», книга Шрилы Гопалы Бхатты Госвами по ведическому? методу, появилась в обществе

гаудия-вайшнавов за сотни лет до смарты Рагхунанданы. Однако с тех пор и до нынешних времен из-за недостатка ачарий эта книга пылилась на полке и была неизвестна вайшнавам. Обществу гаудия-вайшнавов не хватит и тысячи лет, чтобы воздать должное Бхактивиноде Тхакуру за то, что он, по воле Шри Гаурасундары, проповедовал эту книгу среди преданных, удовлетворив тем самым их насущную потребность. Выполняя желание Шри Гаурасундары. гаудия-вайшнавы с готовностью примут принципы этой вайшнавской смрити, чтобы сберечь свою чистоту.

Наставления преданным Шри Гауры и их последователям петь и повторять святые имена Бога, оставаясь в чистой варнашраме

Ко времени нисхождения в этот мир Шри Шри Гаурасундары индусская община Бенгалии пребывала в весьма жалком состоянии. А поскольку7 Он проповедовал духовность и повторение святых имен Хари, безбожное общество не преминуло противостоять Ему. В наше время преданные Шри Гауранги и их последователи должны занимать подобающее место в варнашраме и продолжать петь и повторять святые имена Господа Хари.

Если безбожные смарты будут отвергнуты, то можно будет ввести в практику вайшнавские смрити

Если жизнь общества не связана с Хари, то живые существа. склонные из-за своих анартх отвергать Бога, погружаются в материю. Если же общество в любой своей деятельности будет осуждать богоненавистничество и поощрять служение Господу, если чистая варнашрама-дхарма будет повсеместно восстановлена, то скоро, к нашей радости, мы увидим и почитание вайшнавских смрити.

Человек, который внешне кажется преданным Хари, но внутренне является смартой, никогда не станет чистым вайшнавам

Если мы будем считать себя преданными Хари, оставаясь безбожниками во всех наших поступках и сердцем почитая мирские смрити, нам никогда не удастся стать нелицемерными слугами вайшнавов. До тех пор, пока мы не станем истинными вайшнавами, мы не получим милость Господа и не утвердим основы чистой варнашрамы. Принципы непорочных, подобных лебедям вайшнавов, возвышающиеся над системой варнашрамы, не найдут себе места в варнашраме искаженной — вот о чем следует задуматься ученым людям.

Равно вести себя внутренне и внешне

«Быть внутренне сосредоточенным, внешне исполняя мирские обязанности». Не следует искажать истинное значение этого утверждения ради оправдания внутренней веры в принципы оскверненной варнашрамы. Для тех, кто с чистым сердцем нашел приют в преданном служении Господу, Шри Рупапада цитирует в «Бхакти-расамрита- синдху» следующий стих из «Нарада-панчаратры»:

лаукики ваидики вапи я крия криятемуне хари-севанукулаива са карья бхактим иччхата

«Люди, желающие построить свою жизнь таким образом, чтобы она способствовала развитию преданного служения, должны совершать такие мирские и ведические поступки, которые благоприятствуют их служению Хари. Все, что они предпринимают в этом мире, не должно противоречить внутренней вере вайшнавов•>.