7. Мировой цивилизационный процесс в ХХ – начало ХХI вв.: локальные миры и становление постиндустриальной цивилизации.

• «Общее воздействие ислама на многие элементы культуры – язык, искусство, литературу, этику, политику, социальную структуру, право и т. д. – настолько значительно, что невозможно отрицать наличие особой цивилизации, в которой ислам – не просто один из элементов, а определяющий фактор» (Р. Бруншвиг).

• «В современной Индии четко выделенная сфера собственно экономической деятельности появилась благодаря английскому правлению» (Л. Дюмон).

• «Наиболее ярким и имевшим далеко идущие последствия социальным изменением второй половины двадцатого века, навсегда отделившим нас от прошлого мира, явилось исчезновение крестьянства, поскольку начиная с эпохи неолита большинство человеческих существ жили за счет обрабатывания земли, скотоводства и рыболовства» (Э. Хобсбаум).

• «В ХХ в. отношения между цивилизациями продвинулись от фазы, когда преобладало однонаправленное влияние определенной цивилизации на все остальные, к фазе интенсивного устойчивого взаимодействия всех цивилизаций» (С. Хантингтон).

• «Явное заблуждение думать, что крушение советского коммунизма означает торжество Запада во всем мире и, следовательно, мусульмане, китайцы, индийцы и другие народы ринутся к западному либерализму как единственной альтернативе» (С. Хантингтон).

• «Латинская Америка – это совершенно особый человеческий мир, таящий в себе возможности реализации различных альтернатив цивилизационного развития. Есть две альтернативы такого рода: либо Латинская Америка утверждает окончательно свой статус как особой цивилизации «пограничного типа», качественно отличной как от Запада, так и от Востока, либо она окончательно превращается в составную часть – и периферию – цивилизационной системы Запада…» (Я. Г. Шемякин).

8. Глобализация и мировой цивилизационный процесс.

• «Мы вышли из эпохи господства Соединенных Штатов в миросистеме (1945–1990 гг.) и вступили в постгегемонистскую эру» (И. Валлерстайн).

• «Глобализация происходит наряду с «глокализацией», то есть адаптацией культурных элементов к различным локальным условиям на основе местных традиций» (В. Рудометоф, Р. Робертсон).

• «Цивилизации могут рассматриваться как идейносимволический атрибут мировых империй или продукт сопротивления неравноправным миросистемным отношениям» (И. Валлерстайн).

Исследовательский проект базируется на самостоятельной работе студента с источниками и литературой. В списке использованной литературы должно быть не меньше 5–6 названий. Объем работы – 15–20 листов. Основное содержание исследовательской работы базируется на источниках и научной литературе, соответствует цели, определенной во введении. Само введение должно включать обоснование выбора темы, постановку цели и задач работы, показ основных точек зрения ученых по данному вопросу, развернутую характеристику книг и других источников (например, взятых из Интернета), изученных в процессе исследования взятой темы, а также обоснование структуры работы, то есть последовательности раскрытия темы. В тексте основной части исследования должны быть ссылки на источники (они могут быть постраничными или концевыми, то есть завершать текст основной части). В заключение делаются лаконичные выводы – те, к которым пришел автор, самостоятельно исследуя источники по теме. К тексту работы прилагается список использованной литературы.

Исследовательский проект оценивается по следующим критериям:

1. Сущность цивилизационного подхода к истории. Цивилизационное устроение общества. Динамика развития и механизм смены цивилизаций.

• Концепция евразийства и ее влияние на современные социальные науки.

• Цивилизационные теории основоположников: сравнительный анализ концепций Н. Данилевского, О. Шпенглера, А. Тойнби, П. Сорокина.

• Роль религии в цивилизационном устроении общества: сравнительный анализ концепций (Б. С. Ерасов, А. Тойнби, Ф. И. Щербатский, Ш. Эйзенштадта и другие).

• Факторы стабильности цивилизации в концепциях исследователей.

• Государство и цивилизация: соотношение понятий в теориях исследователей.

• Этносы и цивилизации: взаимосвязь явлений и ее отражение в работах исследователей.

• Центр, полупериферия и периферия цивилизации в теориях современных исследователей.

• Понятие исторического цикла в социальных науках.

• Механизм смены цивилизаций в концепциях современных теоретиков.

2. Неолит как эпоха радикальных преобразований в культурно-историческом развитии древних людей. Центры и периферия неолитической цивилизации.