Должен ли я вдаваться в подробное описание отсутствия

у меня близких отношений? Что для меня есть последнее

слово в смирении? На каком расстоянии я стою от своего духовного учителя? Я думаю, что мои отношения

с ним прочные. Я уже отмечал в дневниковых записях последних дней: хотя мне совсем не было уделено внимания,

хотя меня не погладили по голове и хотя я вовсе не принадлежу к числу тех, кто умолял Шрилу Прабхупаду остаться с нами, все же я чувствую, что мое место надежное.

Возможно, я воспринимаю уход Шрилы Прабхупады

398

как неизбежность и как проверку моей убежденности. К тому же у меня очень мало эмоциональной наполненности

и преданности – по крайней мере, зрелой преданности.

Я чувствую, что должен припасть к лотосным стопам Шрилы Прабхупады, но у меня мало политических амбиций.

Иногда я нахожу в себе утонченную политическую амбицию: «Мне надо быть тихим, скромным и посвоему преданным. В итоге на меня будут смотреть как на лучшего

преданного». Мне надо без устали колотить себя башмаком

или метлой. Я должен оправдать себя делами. Я выбрал

служение в качестве редактора журнала «Обратно к Богу» и автора книги (или книг).

3 ноября 1977

Я собираю деньги, чтобы вернуться в Индию, к Шриле Прабхупаде. Я всего лишь маленькая лягушка, но там есть место и для меня, меня тоже приветствуют.

Несколько болезненно воспринимаю недостаток чистоты

наших преданных. Сейчас о нас пошла дурная слава.

«Они демоны», – отвечаем мы на сообщение о том, что материалисты нас критикуют, но мы далеко не безупречны.

Чем это кончится? Демоны хотят сокрушить нас, а мы даже не чисты. Если бы это зависело от меня,я предпочел бы иметь маленькое Движение, по возможности

«чистое», а не сегодняшний соперничающий, борющийся,

расширяющийся ИСККОН. Они в любом случае

могут его потерять – если они (мы) потеряем нашурепутацию. «Но Шрила Прабхупада говорит…» Разные группировки претендуют на то, что понимают его. Мир суров, и у нас есть преданные, действующие, скорее, позаконам материального, а не духовного мира, и они отталкивают

людей от нас. Мне надо попытаться смотреть на это философски: незрелые преданные могут разрушать

репутацию ИСККОН, если не выполняют указанийнашего духовного учителя. Если они ведут себя так, то великий эксперимент по овладению миром не осуще

399

ствится. У некоторых есть сильная вера в то, что мы будем

продолжать расти и становиться сильнее. Не знаю.

12 ноября

Вриндаван

Литературная молитва: «Кришна-Баларама, позвольте мне писать».

Когда Шрила Прабхупада сообщил о своих планах посетить

тиртхи, у меня не было желания ехать туда. Я старался

понять, почему это так. Одна из причин: мне трудно находиться рядом с большими лидерами, окружающими

Шрилу Прабхупаду. Я затеряюсь в такой группе, и там для меня не окажется существенного служения. Лучше я буду служить в разлуке. Это тоже служение Шриле Прабхупаде.

Порой, когда темные тучи рассеиваются (например, когда я выхожу на санкиртану

или участвую в празднике вместе с другими санньяси, братьями в Боге), мне приходит

в голову, что я отдал много времени тяжелой депрессии

отчуждения от братьев в Боге. Я очень страдаю от отчужденности, комплекса неполноценности, паранойи, эгоизма – извините за дилетантскую психиатрию, но это действительно тяжело. Я такой: всегда думающий о себе, о том, как я увяз в более низких материальных качествах, патологической замкнутости в своем духовном мире и неспособности расслабиться или положиться на других. Предполагаю, что мне этого хочется.

13 ноября

Выбравшись из отчаянных страниц, Сатсвар. нашел

себе кошмар. Разговаривая с разными группами спорящих преданных, доказал свою нечистоту, уступая

каждой из них. Я, с так называемой высокой репутацией.

Никчемная репутация, и это тоже моя отсрочка. Молчаливый партнер, поддакивающий преданный. Ох,

400

они велики, эти другие преданные, и этот, и тот, и эти, и те…

Здесь, во Вриндаване, на улице истошно орет кот. В чемдело, кот? Страдаешь в низшей форме жизни? Внутреннесобраться и писать что-то другое.