Шрифт:
585
в том, что работа над биографией действительно является
полноценной истинной проповедью. Сейчас, когда я понимаю, что написание биографии Шрилы Прабхупады было наилучшим из тех видов проповеди, которыми мне когда-либо доводилось заниматься, – сомнения в важности
работы биографа кажутся мне курьезными. Но ум изворотлив,
и человек может впасть в такого рода самообман.
Я был особенно ему подвержен, потому что тогда еще даже не очень погрузился в написание биографии. Почему мы изводим себя подобными сомнениями, вопреки всем уверениям духовного учителя, вайшнавов и Верховного Господа? Ответ, конечно, такой: «Это майя».
На собрании в Маяпуре некоторые из моих старших братьев в Боге воодушевляли меня своими советами насчет
того, как нужно выстраивать биографию. Понятно, что каждый из преданных имел несколько иное представление
о том, как ее надо писать. Даже ачарьи, комментирующие
шастры, делают это под разными углами зрения. Когда я находился на начальных стадиях написания биографии,
подобные советы как вдохновляли, так и несколько
смущали меня. Однако когда я начал понастоящему работать над биографией со своими сотрудниками, всё постепенно прояснилось.
19 января 1979
Вашингтон
(федеральный округ Колумбия)
Я должен быть серьезным и простым. Когда в веселой атмосфере в голову приходят фривольные мысли и слова,
надо отстранить их второй мыслью, большей серьезностью,
обязанностью быть сдержанным. Таким образом, когда смотришь, слушаешь, говоришь, действуешь, ешь, вторая мысль должна быть такой: «Для Кришны ли это?»
Для проповеди (особенно – моим ученикам), наряду
с простым желанием повторять послание Шрилы Прабхупады, есть бесконечные словесные возможности
586
и понимания. Мне не надо играть роль; простая преданность
привнесет в мои мысли и слова парампару, поскольку
я, конечно, в достаточной степени обучен.
Нахожусь здесь пару дней, исполняю обязанности инициирующего
гуру. Но, главным образом, возмущаюсь тем, что трачу время, которое мог бы посвятить работе над биографией. Для нее требуется больше, чем урвать тамсям
часок. Необходима сосредоточенность и регулярная размеренная работа. Всё нормально. Если нет времени для такой работы, то буду слушать магнитофонные записи
Шрилы Прабхупады, читать его книги, урывая для этого
по часу то здесь, то там. Я жду, когда снова смогу взяться
за работу, но тянется долго.
Также думаю, что я очень и очень далек от понимания того, каким образом я являюсь духовным учителем этих душ.
Надевая гирлянду на мурти Шрилы Прабхупады, я вдруг ощутил прилив преданности ему. Это чувство пришло
как напоминание о том, что я должен прославить его жизнь в литературной форме, написав его биографию. Я должен особенно ценить это литературное самадхи. Чистый преданный обрел великое и сокровенное (рахасью),
любовь к Богу, и он может поделиться обретенным с другими. Как же мне сделать это? Сейчас я думаю о том, чтобы прославлять Шрилу Прабхупаду в подтверждение своего видения Кришны и любви к Нему. Я люблю Его слугу.
Я хочу исполнять волю Его слуги, хотя у меня мало для этого способностей (ниджа джати, ниджа санги…)
Шастра называет это редким явлением, намного более редким, чем восемь видов совершенств (сиддх).Философский камень – редкая вещь; редко удается встретить
чистого преданного. Я знаю такого махатму, какие встречаются очень редко. Служить ему, да, но – помнить
о нем. Быть поглощенным воспоминаниями о Прабхупаде и его духом.
587
20 января
Рупануга сказал, что биография будет самым важным из того, что когда-либо было написано. Это будет повествование
о наших современниках, там будут описаны события по 1977 год включительно (но там будет такая
же святость и чистая преданность, как в «Чайтаньячаритамрите
».) Рупануга сказал, что если мне удастся выполнить эту работу, то на страницах написанной биографии
будет присутствовать Шрила Прабхупада. Многие случаи и поступки Прабхупады, не известные большинству
людей, покажут его смирение, доброту, доброжелательность
и силу проповеди.
«Ничего, не беспокойтесь», – говорил Прабхупада Агарвалам, когда те ели мясо. Он терпел во имя Кришны.