тому, как учил Шрила Прабхупада. Это будет величайшим

благом для нас и для всего мира.

Пытаюсь определить, является ли моя преданность Шриле Прабхупаде чем-то таким, что только для меня, или она для всего мира? Для всего мира. Очевидно, что для моих учеников, но и для всех остальных тоже. К тому же – хотя авторитет Прабхупады является в высшей

степени непререкаемым, о нем надо широко возвещать посредством

книг Шрилы Прабхупады и книг о нем. Делать это должны преданные, которые верно понимают его миссию и живут ради ее осуществления. Многое из делаемого

нами является не просто вайшнавизмом, а его формой,

донесенной Шрилой Прабхупадой в соответствии с временем и местом:

1. Шестнадцать кругов.

2. Четыре запрета.

3. Положение женщин.

4. Упор на распространении книг.

5. Язык международного общения.

6. Храмовое поклонение, ИСККОН.

7. Принять это могут жители Запада – во всем мире, не только в Индии.

600

«Проповедь – наша миссия». Я готовлюсь каждый день говорить на лекции об одной из частей лозунга. «Книги

– основа…» Сегодня я говорил об изучении книг. Завтра буду говорить

о необходимости выходить на проповедь. Люди страдают. У того, кто скажет: «Ну и что? Это пойдет им на пользу», – нет сострадания. Вайшнав не такой. Изначально сострадание исходит от Кришны. Он хочет

спасти людей. Олицетворенные Веды умоляют Его: «Спаси их по Своей милости». Здесь дело в человечности, хотя милосердие в нынешнем веке отсутствует. Зная, в чем люди нуждаются, преданные помогают им. Мы верим, что поскольку мы поклоняемся Богу, то мы и

служим людям, давая им Бога. Мы помогаем им не материально,

а духовно. Это не обращение.

17 февраля

Поначалу не верилось, но – да, сегодня вечером я лечу в Индию. Полная смена местоположения, обязанности насобрании Джи-би-си. Руководство, сотрудничество (а не просто политика и дипломатия), чтобы угодить нашему духовному учителю, нашему всемирному ИСККОН.

Со мной поговорил мой брат в Боге Атрея Риши. Очень интересно. Надо обдумать его слова. Он подчеркивал,

что я должен проповедовать непреданным. Еще он сказал, что нам надо быть скромными в роли гуру и понимать,

что нам нужно еще расти и расти духовно. Надо бояться, как бы нас не поймала майя. Следует разумно подвергать всё проверке с помощью гуру, шастр и садху

и не поддаваться никаким другим представлениям об успехе. Атрея Риши подчеркивал, что искренние беседымежду братьями в Боге основаны на том, чтобы видеть в собеседнике преданного и друга, быть способным искренне

обращаться друг к другу, а не бояться другого, исходя из понятий зоны или материальных представлений

о конкуренции.

601

Если я не выхожу из храма проповедовать, я долженсделать своих учеников новаторами в «пассионарном» распространении этого Движения. Без расширения мы умрем. Нельзя просто поддерживать достигнутый уровень,

нужно расширяться – как птице, которой, чтобы оставаться в воздухе, надо махать крыльями. В роли духовного учителя надо идти на радио и крушить цивилизацию,

которая мертва и катится в преисподнюю. Рассказывать, быть сильным, полагаться на Кришну.

Я сказал Атрее Риши, что стараюсь достичь своих целей

литературной работой. Он не сказал, что это плохо,но говорил, что моя деятельность должна соответствовать

нормам гуру, шастр

и садху; не должно быть ничего другого, не обманываться, поступая посвоему и стараясь

подогнать шастру под оправдание своих поступков.

Мы говорили о том, что на собраниях Джи-би-си не делается

ударение на духовных принципах. У Атреи Риши есть теория о том, что мы очень замкнуты и поэтому насодолевает ненависть, гнев и недовольство друг другом. Атрея Риши против замкнутости.

Смирение. Расширение. Два крыла летящей птицы. Надо поддерживать чистоту внутренней жизни и стремление

делать лучше, бояться впасть в майю.

Размышляю над услышанным. Я понимаю, что замкнут.

Я прочел немало лекций вне храма и, надеюсь, ещебуду их читать. Но все же думаю, что воистину революционной

жизнью для меня является создание книги о Шриле Прабхупаде. Атрея Риши сказал, что для этого мне надо погрузиться в глубину отношений Прабхупады с преданными.