Самолет уже больше двух часов стоит на земле.

Является ли биография важной проповедью? Да, потому

что люди узнают о величии Шрилы Прабхупады и будут больше уважать Движение сознания Кришны. Не сомневаться в этом. Я буду молиться о том, чтобы быть уверенным в этом. Возможно, моя преданность и лояльность

– всего лишь «занятие любимым делом», однако

602

оно осуществляется по велению любви. Более того, этосострадательная проповедь.

Увидеть величие и чистоту нашего лидера.

Я последователь А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады. Я верю в его учение. Он сказал, что мы должны проповедовать. Не достаточно просто хорошо вести себя, мы должны быть сострадательными по отношению

к душам, порабощенным материей. Это желание

Чайтаньи Махапрабху. Такой большой центр, как Харе-Кришна-лэнд в Бомбее, предназначен для проповеди

в больших масштабах. Каждый проповедник должен участвовать.

19 февраля

Бомбей

В этом величественном проповедническом центре есть всяческие удобства. Гирираджа Махарадж записывает на магнитофон рассказы о том, как Прабхупада боролся за создание храма здесь.

Гирираджа рассказал о замечательном случае. Он сказал,

что Шрила Прабхупада приглашал госпожу Найр предаться

ему и обещал защищать ее. Гирираджа подумал, что если она может сразу стать защищенной, если предастся,

то почему бы ему самому не воспользоваться такой

возможностью?

20 февраля

Бомбей

Пошел прогуляться по Джуху-бич. Зима. Мы вышли слишком рано; темно, как ночью. Чувствую себя преданным

нашему литературному проекту. Пусть другие руководят,

а я буду заниматься этим. Это «внутри», но нужно

разыскать множество фактов. Должно быть описание внешней деятельности Прабхупады. (Мои неслышные и сухие внутренние рыдания. Плач о том, что я никогда не

603

любил Шрилу Прабхупаду, не почитал его и даже сейчас не служу ему. Это крокодильи слезы?) Мы здесь. Теперь будут бомбейские встречи. Могу ли я писать о Шриле Прабхупаде?

22 февраля

Заметки на ходу, Нью-Дели

Думаю, что от меня не приходится ожидать написания

в Индии чего-то серьезного. Если смогу взять интервью

у Джи-би-си, уже будет хорошо.

«Того, кто не владеет своими чувствами, называют годасой, слугой чувств, и он не может быть духовным учителем».

Быть осторожным с майей. Повторять парампару.

Действовать в соответствии с парамапарой. Практиковать смирение, ненасилие, особенно – по отношению

к преданным.

Планы: вернуться в США, перечитать все письма, присланные

мне Шрилой Прабхупадой, чтобы медитировать

на них и выписать существенные личные указания,адресованные мне, чтобы я мог лучше прочувствовать свои отношения со Шрилой Прабхупадой и понять, чего он, в частности, хотел от меня. (На это меня вдохновило замечание Гирираджи Свами о том, что надо принимать наказ духовного учителя как то, что мы должны послушно

исполнить с верой.)

Большие собрания членов Джи-би-си, разговоры обэтикете гуру и так далее. Вести себя в отношении других без конкуренции. Это должно быть не просто словесным штампом.

Вероятное «прощальное письмо» от меня как председателя

Джи-би-си 1978 года:

Если в нашем общении друг с другом присутствует материальная

конкуренция, грубость и насилие, то это отмечают

все присутствующие (а также и другие свидетели

– Прабхупада и Кришна). В результате все начинают

604

внутренне ненавидеть эти собрания, и на тонком уровне ненавидеть друг друга. Как минимум, это препятствуетнам, когда мы вместе, общаться с любовью. Помимо насэто отсутствие любви отмечают и другие преданные.

Мы не можем поддерживать существование ИСККОН лишь официальными решениями, политическими группировками,

рэкетом, обещанным покровительством и так далее.

Предлагаю принимать в качестве нормы то, что лучше

всего для этого Движения, и стараться предаться этому. Идеальной мотивацией этого собрания было бы желание угодить Шриле Прабхупаде. Он иногда лично

изменял наши решения, чтобы высказать собственное

желание в отношении конкретного человека. Теперь у нас такой возможности, очевидно, нет. Поэтому нам надо самостоятельно приходить к таким же заключениям.