За краткое время Рим тот бедным стал, и многие из него в края другие подались. Но кое-что все же уцелело и в оных стенах осталось.

На основе того и создалось первое христианское государство, которое Византийским обозначилось.

Город Иерусалимом стал, после Константинополем и дальше Стамбулом.

Но то уже при другом императоре свершилось. А лига порочных цезарей и великих полководцев здесь прекратилась.

Долго она еще в стороне западной состояла,

но разлад и там произошел. Разделились многие земли и образовали еще меньшие царства.

Подобно прошлому императорскому новый Рим стеною взошел.

Но не сразу он стал так называться и к христианству вплотную подошел. Тот Рим, что на сицилийских холмах, вовек славу жестокости преподносил и в те же года славу такую закрепостил.

Христиане повелись не случайно там.

Захотелось тому Риму славу прежнюю повидать в лице других исполнителей.

Как того добивались они - догадаться несложно. Веру новую к себе приспособили и Новый Рим зачали, о чем в самой истории, выдуманно-надуманной сказано.

Так они и обозначились "новые римляне". Но обо всем том говорить не буду. Ясно и так, какие дела за тем хранятся и как волю божью все исполняют и чтят.

Хочу так сказать по делу всему мирскому и людскому. Многие хотят видеть себя в славе Рима того цезарского. Хотят в распутстве, грязи вековой повязнуть, хотят, чтобы кто-то на них трудился и даже Бога к тому приспособить желают.

Как Бог, говорю раз и навсегда всякому желающему знать правду как о себе, так и обо мне.

Не признавал никогда волю распутничества всякого, мзду не имел в века развития людского и всегда старался на помощь прийти, чтоб "червь" земной в человека в века обратился.

Такова моя воля была всегда и таковой остается до времен нынешних. Не подумайте, что как Бог, я стою супротив дела вашего детородного иль другого какого, мною просто празднеством именующегося.

Знаю, что отдых всякому нужен, но отдых тот в труде заблаговременном вершиться должен. Своими, а не чужими руками, как это вчера и сейчас происходит. Не должен никто никому

прислуживать. Есть только работа такая, которая в чинность должна быть возведена и по-своему оправдана, как обычная необходимость. Потому, слушайтесь советов моих и к уму тому всеобщему прильните, а не в трусости своей душевной и чревоугодной повязните и славу старому не возведите.

Обещал я, что расскажу или поясню о душах тех, что томятся в неволе адской. Все то мною умышленно придумано и возведено в ранг людского простого понятия.

Творю же все я несколько по-иному.

Хотя взаправду души те, в формулах и выражениях исчислимы, в аду земном пребывают.

А делают одно дело все они. Силу к верху подают и вновь за другой устремляются. Оттого так и зовется их работа, как Сизифов труд, ибо не "видят" те души тому окончания и трудятся повсеместно вне отдыха и славы венчания.

То есть труд их повседневный, на Земле всходом именующийся, слава которому в злаке, плоде преподносится.

В завет словам моим, ранее и сейчас сказанным, не подумайте и не обольстите себя надеждою, что участь ту обойдете, коли к хитрости или к чему другому прильнете.

Многое вам неизвестно о той жизни потусторонней и только с моих слов и знать можете. Еще ни одна душа не рассказала о ней, а если и состоялось - то по моему ведому и во благо "чрева" науки разной.

Повесть, мною вам всем поведанная, не совсем правдой состоит в смысле вышеозначенном.

Но по уму вашему к другому прибегнуть сейчас тяжело.

Если с другой стороны преподать, то вовсе не понятно будет и другой "околесицей" покажется.

Но в смысле историческом и относительно слагаемости дел тех во времени, все так сокрещается.

На бытность Менистока того приход Христа возлагается и при нем же город Рим Иерусалимом становится.

Но об этом говорил уже много раз и еще ведать не буду. Полагаюсь на ум ваш, во многих телах состоящий, и на чистоту совести человеческой. Только она способна отворить глаза многим приспособленцам и сотворить дело нужное в плане переиздания всех смысловых оттенков истории людской.

Не могу сказать, что все ложь, что в изданиях, рукописях и т.д. прилагается. Многое просто неправильно истолковано.

С точки зрения политики, любви подходят многие. А реально другое дело состояло, но во имя той же любви, якобы большой, все и сотворялось. Плохое закрывалось, а "хорошее" в свет выходило.

Итак, правда одна еще раз состоялась и можно будет переходить к описанию иного рода.

Попробую я совместить силу индукции ума вашего исторического с силой ума другого порядка.