Рождение страха закладывается нам с детства. Он растет по мере нашего возрастания и на пору становления какой-то категории личности обретает наивысшую форму своего состояния, сотворяя из человека практически раба всех окружающих внешних наклонностей.

Многое тому является причиной, но основная из них – это специфическая оккультивация личностных категорий населяющих мир людей.

Это дилемма времени и в нем же она должна быть разрешена, ибо без этого не будет продвижения вперед.

Методики, как таковой, в этом случае наблюдаться не может, и каждый должен именно сам прийти к какому-то умозаключению, которое будет способствовать его внутреннему развитию и выражению факта вида нового мировоззрения.

Страх рождаем не сам по себе. Он совершенствуем людьми. Людьми во многом иного образа мышления и абсолютно других наклонностей. Он подстегивает людей, заставляя быть порой не самими собой, и вынужденно отстаивать свое персональное право на личность и какую-либо бытовую сущность.

Сам по себе страх непредсказуем. В одном он способен пробудить какие-то жизненные основы, а в другом – наоборот, поглотить все целиком и полностью водворить во власть тьмы какого-то дня.

Страх также совершенствуем и творим, прежде всего, теми, кто в нем непосредственно нуждается.

Двуличие сильных мира сего порой бывает зашкаливает, когда кем-либо пробивается, так называемая, лобовая сторона присущего у всех на виду страха. И это дает основу для некоторого снижения его общей процентной составляющей, что в свою очередь приводит к послаблению общего внимания и частичному высвобождению от его гнета масс населения.

Принцип всеобщего страха присущ везде. Там, где обитает человек – его наибольше.

Такое изобилие изобретается и добывается всего лишь одним – хитростью и алчностью, в итоге выражающими и представляющими корысть, как наибольшую величину чьего-то личного преимущественного блага.

Итак, страх – это, прежде всего, сама наклонность людей к исполнению некоей полуприродной повинности перед другими, изобретающими время от времени все новые и новые базовые элементы запугивания слоев присутствующего населения.

Страх – это настоящее орудие убийства, ибо он поглощает истинно человеческие черты и отрицательно сказывается на моменте восхождения души.

Иначе говоря, душа не должна пребывать в страхе, если только не брать в расчет ее природную составляющую, которую вполне можно отнести к присущей любому осторожности.

Видимая сторона страха – его внутренняя, ярко представленная в сообществе нагота, выраженная общей развязностью, специфической наклонностью к навязчивости поведения.

Глубинная сторона того же – отсутствие ярко выраженной жизненной позиции, слабое сопротивление окружающему и заниженная линия личностной самооценки.

Страхи порождаются в обществе. Вне того они присутствуют личностно и ограничены только внутренней степенью самообладания.

Таким образом, общество накладывает впечатление, сложенное определенными выражениями мнений и одновременно обязывает к условностям поведения в попытках претворения в жизнь личностных ценностей каким-либо представителем человеческой среды.

Итог всему – практическое однообразие, основанное и выращенное на базе целиком и полностью присутствующего страха единомнения.

Таким образом, общество конвертирует среду посредством страха и превращает человека только лишь в практическое орудие добычи эквивалента присутствующего в среде труда.

Ни больше, ни меньше.

Фактически – в роботоидальное существо, не способное нести самостоятельную ответственность за совершаемые поступки, мало подвижное экономически и слабо выраженное энергетически.

Страх – законопослушная и исповедующая машина любой среды власти.

Он вменяем и одержим, если речь идет о простом человеке, находящемся в пределах досягаемости той самой власти, ее законных или же не таковых представителей.

Таким образом, исполненный особым образом в сообществе страх не способен создать условия для, так называемой, эквивалентной направленности прироста ума населения, ибо он противоположен тому и по сути своей деятельности просто абсурден.

В изобилии присутствующего страха пропорционально умственное становление человека просто невозможно, ибо он напрямую сковывает в человеке все его побудительные черты и выдавливает в среду только жалкие ростки истинно природного слабоволия.

В то же время законопослушный страх обязателен, ибо он контролирует среду, не давая возможности развития в ней духовно агрессивного наследия прошлого, как отражения предыдущих вариантов развития той или иной, представленной непосредственно каким-то конкретным человеком геоструктуры души.