При этом исполнение самого закона не должно содержаться и представляться в страхе, иначе будет выражено предыдущее в еще более худшем варианте исполнения.

Вот, что такое страх и с ним по-настоящему нужно бороться, как говорится, не останавливаясь ни перед чем.

В судьбах людских какого-то особого повиновения мало, но вместе с тем – нет и заметного искоренения облика того присутствующего страха, что напрямую управляет самими людьми.

Разорванные во многом своим историческим прошлым массы групп населения прямо или косвенно продолжают удерживать свои добытые временем позиции по производству, так называемого, очевидного страха, стараясь, как им кажется, сохранить тот самый мир, в котором и живут.

Но вместе с тем они, как всегда, ошибаются, ибо подавление вида страха более изощренным другим – есть не что иное, как самое настоящее преступление. Против себя лично и относительно всех сообществ целиком.

Разъясняя сказанное несколько проще, можно выразить так.

Страх не может заставить не повиноваться страху, ибо он и есть страх сам по себе, что обозначает ущербность и отсутствие силы сопротивления духа.

В этом есть какая-то доля справедливой по существу мистики, но только лишь в праве ее основного практического недопонимания всем существом населения сразу.

Искоренять это призваны мы сами уже во времени настоящем, как раз по-своему соответствующим для такого рода событий.

Жизнь любого, населяющего планету человека – есть по существу жизнь многих, уже, как говорится, давно угасших и сошедших с постамента очевидных живых практических побед.

Я не выкладываю здесь всем, так называемую, форму и структуру души, но хочу дать понять, что чье-либо личностное «Я» является многовековым сложением самых маленьких, подобных настоящему выражений, благодаря чему уже современное может запросто существовать.

Наш человеческий мозг скроен таким образом, что способен содержать многомиллиардную информацию, несмотря на свои относительно малые внешние размеры и плотность самого скопления.

Это позволяет человеку обладать знаниями и иметь, так называемый, преимущественный жизненный опыт, сокрытый глубоко внутри той самой мозговой оболочки памяти.

Я ее называю ревенсативной памятью века. Своеобразно – это обратный механизм воспроизведения времени и когда-нибудь где-то уже в другом произведении мы поговорим более подробно об этом.

Здесь же хочу сказать следующее.

Человек определенно мал в своих вековых умодостижениях и ему пока недостаточно того временного отрезка, что удалось в целом и во многом благополучно пройти.

Ему еще предстоит достаточно длинная дорога в жизнь, правда, уже не лишенная тех самых терций, о которых возможно многие участники настоящего процесса перевоплощения личности просто забыли.

Это поход за славой. Только не торжества, а настоящего прииска природного ума.

В этом есть большая разница, и по-настоящему кузница того же ума только начинает свою необычную для нас всех работу.

Мы вновь станем закаленными и снова обратимся к труду, каким бы сухопарым и относительно жестоким он на первый взгляд не казался.

Наши дни, можно уже сказать, сочтены. Но не в плане какого-то общего угасания жизни, а в виде непосредственного соприкосновения с тем, о чем сейчас говорится.

Всякий механизм развития среды так же полезен, как и другое, более тонкое или изощренно насыщенное всяческого рода технологиями.

Какая-то определенная грубость в этом процессе все же будет присутствовать, но обойтись без этого просто нельзя, иначе индустрия обустройства нашего тела выразит нечто иное, совсем не похожее на современность.

Ну и, очевидно, последнее в данном вопросе, о чем хотелось бы просто сказать.

Нельзя создавать что-то без всякой мысли его реального применения. В этом заключен парадокс практической жизни и в нем же кроется смысл самого земного существования.

Мы можем годами простаивать умственно, веками не доходить до чего-то, но свою жизнь должны строить так, чтобы она была наименее зависима от самой выражающей нас же среды.

В этом наблюдается смысл сохранности, так называемой, базы несовершенного разума до существа определенного времени, способного в последующем провести нас дальше и облагородить присутствием нового вещества ума.

На этом я заканчиваю данную главу и перевожу вас в следующую, где попробую изложить суть возможностей, так называемых, колебаний среды и показать их природную превентивную направленность, определяющую саму форму присутствия жизни на Земле или где-то еще в подобно сходных условиях.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

КОЛЕБАНИЯ. ВОЗМОЖНОСТИ СРЕДЫ

Понимать под словом «колебания» можно, конечно же, разное.