Так вот, говоря о самом Боге, как просто о человеке, ни я сам, ни кто-либо другой не может сказать что-либо плохое, ибо каждый усматривает в нем именно то, к чему, собственно говоря, и нужно стремиться, как бы мы далеко от этого не уходили на своем жизненном пути.

В конечном счете, все дороги приведут к нему, ибо, как не говори, но пока жизнью и смертью заведует он сам. Но это не относится к кому-то лично, если вдруг сейчас кто-то так именно подумает. Мы говорим только в общем.

На самом деле, как я уже неоднократно говорил, каждый творит свою судьбу сам, при этом испытывая на себе лично то самое природное наваждение в виде ранее построенной души на основе предыдуще исполненных жизней.

Так что, все неурядицы – дело нашей личной недоработки и все претензии именно к нему.

Существует ли сам Бог воочию, то есть наяву – этого утверждать точно я не могу, ибо, как говорится, не встречался.

Но, если рассуждать здраво или логически, то, естественно, существует, ибо дела, им творимые, неизменно должны быть исполнены только телом.

Потому, вывод напрашивается только один и он, конечно же, правильный.

Но так думается лично мне.

Что же могут усматривать другие – судить только им самим.

Во всяком случае, я своего мнения никому не навязываю и откровенно делюсь тем, с чем и живу. То есть со всякой мыслью, ко мне приходящей, а порой и вовсе что-то воспевающей в виде какого-то стиха или просто оборота речи.

И в такие минуты, действительно, начинаешь верить в то, о чем говорю, ибо по самой жизни моей все то мало прихоже, а то и совсем ни к чему.

Возможно, кто-то связал бы все это с какой-то мимолетной потерей реальности или уход за пределы своего сознания, но это вовсе не так.

И сама моя жизнь – есть живое тому доказательство. То есть, она вся состоит в реальном труде, причем имеет всю ту нагрузку, что присуща настоящему времени сумбурного общественного хаоса.

Так что, судя по этому, с моей стороны никаких хоть природно, хоть искусственно присущих отклонений от обычно людского поведения не наблюдается и в том есть лично мое достижение, ибо сознание определяет бытие, а подсознание не мешает им руководить в полном согласии с самим текущим моментом времени.

Бог по этому случаю говорил как-то так.

Если душа превалирует над вашим телом, то это недостаток самой души, ибо она еще падка на многое и не усмотряща сама в себе.

Такие вот его слова, ну а вы догадайтесь сами, о чем идет речь и почему так им самим сказано. Возможно, в этом сокрытый смысл чего-то еще, а возможно, это просто подсказка тому, кто что-то подобное в себе наблюдает и, как говорят, справиться самостоятельно пока не может.

Что ж, так или иначе, но решение всегда принимать только человеку и за все свои личные дела он сам и в ответе.

Нет, Бог не накладывает какую-то анафему кому-то на головы, создавая тем самым прецедент самому себе для дел последующего за сиим разбирательства.

Он всегда наблюдает только со стороны, если ему это интересно и всегда позволяет человеку высказаться по жизни так, как он сам того хочет. В этом и есть какой-то присущий раритет свободы мнений.

Бог всегда будет находиться от нас на расстоянии, ибо он та величина, за которой самостоятельность, а значит, определенная временем одинокость или даже философическая глубина.

А она как раз и есть именно та величина времени, что пролегает между нами в развитии и что в одно, и то же время является как бы мостом, но и существующей пропастью одновременно.

Между нами и Богом, или той самой философической глубиной, есть непременно связь. Это очень тонкая грань помоста, по которому нужно пройти, чтобы достичь того же уровня.

Это в свою очередь вереницы жизней людских, а возможно, и каких-то других, если носителю сего пришлось побывать кое-где еще и оставить свой след в глубине своей личной души.

Это тонкая линия самого жизненного поведения, идти по которой порой очень сложно и утомительно.

Потому, жизнь для каждого – это всего лишь шаг в пустоту того пропущенного времени, что лежит между нами и Богом или какой-то момент нашей памяти, завершающийся крепким узелком.

Поведение Бога всегда безупречно. Оно не видимо нами самими, но чувственно где-то внутри, что создает впечатление видимости, а в последующем определяется уже осознанием.

Мы не попадаем в категорию вечности, но Бог вечен всегда, ибо его ум защищен и об этом позаботился, естественно, он сам. Кое в чем посодействовала просто природа, но в целом, то достижение только его самого и в том есть его необходимая гордость.