об анархо-мистиках вообще и об А.А.Солоновиче и его жене в частности человек,

скрывшийся за инициалами “Юр. А-т.” (по всей видимости - анархист Юрий Аникст, уже

тогда замеченный в сотрудничестве с органами ОГПУ) в одном из номеров 1929 г.

парижского анархистского журнала “Дело Труда” напечатал обширный памфлет,

посвященный А.А.Солоновичу, под броским и ядовитым заголовком “Трубадур

мистического анархизма”. Указывая на Солоновича, как на создателя “бесконечных

орденов и братств - Света, Духа, Креста и Полумесяца, Сфинкса, Взаимопомощи и т.п.”

(заметим, что по первым двум как раз и велось следствие!), автор памфлета утверждал,

что “вся эта иерархия (орденов.
– А.Н.) подчинена верховной международной организации,

ни имени которой, ни содержания я пока не назову. Могу сказать лишь одно: Карелин

вывез ее в Россию из Парижа, а в Париж, по-видимому, имел рекомендацию от русских

масонов. Должен, однако, предупредить, что в хронике этой верховной организации

упоминается, что масонство тоже было маской для этой организации и, следовательно,

она с масонством не тождественна. Ее задача - гегемония избранных…”<1>.

На что здесь намекал Ю.Аникст (будем так называть автора памфлета), что он имел в

виду - мне было непонятно. Можно, конечно, предположить, что его задачей было только

натравить на анархо-мистиков и мистическую интеллигенцию ОГПУ и “простых

анархистов”, как они себя именовали, то есть анархистов из рабочих, рвавшихся в то

время к захвату Музея П.А.Кропоткина, чтобы сделать его своей политической

78

трибуной.<2> Но зачем тогда столь подчеркнуто отделять анархо-мистицизм

(тамплиерство) от масонства? Больше того, уже на следующих страницах памфлета

Аникст заявлял, что хотя Карелин и ввел А.А.Солоновича в одну из форм “строгого

посвящения, привезенную из Парижа”, характерную для одного из обрядов масонства, на

самом деле это “фальшивая форма строгого посвящения. Так, например, многие идеи и

методы (?
– А.Н.) абсолютно противоречат документам хотя бы известного Братства

Философов Древней Системы”.<3>

Памфлет Аникста против Солоновича и анархо-мистиков являл собой столь

невероятный сплав вымысла и реальности, что, похоже, им отказались воспользоваться

даже следователи ОГПУ, хотя можно поручиться, что он был создан, переправлен в

Париж и напечатан там не без помощи их агентов. Сомневаться в последнем не

приходится: сотрудничество с ОГПУ редактора и издателя “Дела Труда” П.Аршинова,

которому покровительствовал Н.И.Махно, оказалось одним из самых громких скандалов

русской эмиграции того же 1929 г. и вызвало высылку Аршинова из Франции.<4> Но не

это, как мне думается, остановило следователей. Им вполне достаточно было раскрытие

подпольных кружков на Кавказе, в Нижнем Новгороде и в Свердловске, связанных с

Москвой, ходившей по рукам рукописи А.А.Солоновича о “Бакунине и Иалдабаофе”, а так

же листовки, обнаруженной у И.Н.Уйттенховен-Иловайской, от авторства которой она не

отказывалась.<5>

Меня же, наоборот, интересовало все то, что так и осталось за рамками следствия, тем

более, что в русской истории, как известно, институт рыцарства, да еще в его орденской

ипостаси, проявился лишь дважды. Первый раз он возник в самой что ни есть изуверской

и сатанинской форме “ордена кромешников”, для чего и была создана знаменитая

“опричнина” Ивана IV<6>, а вторично - при кратковременном коммандорстве Павла I над

мальтийскими рыцарями. Тамплиерами в России никто из историков специально не

интересовался, и публикации, посвященные духовным рыцарским орденам, на русском

языке появились только в последние десятилетия, без должной критики пересказывая не

всегда достоверные выводы западных авторов.<7>

Так что сейчас известно об исторических тамплиерах?

Орден тамплиеров (“храмовников”) был основан в 1118 г. в Иерусалиме девятью

французскими рыцарями, во главе которых стояли Гуго де Пайен и Жоффруа де Сент-

Омер, соратники Готфрида Бульонского. Во имя Богоматери они дали обет служить