достаточным образованием, ни сколько-нибудь определенными интересами в жизни, а

главное - стремлением в этой жизни утвердиться. Его постоянно преследовали личные

неудачи, отсюда возникала неустроенность быта, безработица, и попав в середине 20-х

годов в Москву, он так и не смог найти в ней для себя места.

“Анархизм” Сно был чисто декларативным, и посещая собрания в Музее Кропоткина,

слушая выступавших, он, по его словам, хотел, чтобы его “наполнили содержанием”, не

замечая, что для этого в себе надо еще иметь определенный “сосуд”. Ему следовало идти

92

или в церковь или в комсомол. Вот почему, “пообдумав над вопросом об анархистах”, как

В.И.Сно написал после ареста в своей “Подробной автобиографии”, он “понял, что мне

начинают предъявлять требования в каком-то послушничестве; во-вторых, я не встретил

со стороны анархистов ни совета, ни поддержки. У них это не принято, и они ясно дали

понять, что обращаться за советами нельзя. Можно говорить только свое мнение и

вносить свои предложения…”<18>

Определенную близость к масонским заседаниям можно усмотреть и в действиях

“орденских кружков”, о которых рассказывала, например, Е.А.Поль: “На этих собраниях

говорили о работе над собой (по масонской терминологии это называлось “работать над

камнем”.
– А.Н.), о воспитании духа, твердой воле, избавлении от имеющихся недостатков,

о помощи близким. В области искусства каждый должен был овладевать своей областью,

чтобы через нее влиять на людей облагораживающе, так как искусство может смягчать

дурные инстинкты и пробуждать лучшие чувства…”<19> Кроме этого, каждый должен

был рассказать о том, что он сделал хорошего, и что, по его мнению, - плохого.

И все же, несмотря на такую близость, а порою даже и схожесть действий анархо-

мистиков и масонства, попытка их сравнения производит обескураживающее

впечатление. В первую очередь - в отношении символики и ритуала.

Масонство ритуально и символистично от начала до конца. Каждый шаг масона,

каждый жест, каждое его слово полно тайных смыслов. Его невозможно представить

среди посвященных без фартука, перевязи, перчаток, лопатки, угольника, циркуля и

прочих атрибутов, не говоря уже о знаках и паролях, которыми открывается вход в ложу.

Точно так же нельзя представить масонство без ложи - специального помещения,

являющегося копией масонского Храма, где обязательно должны присутствовать

перечисленные предметы и много других, в которых проявляется (опять же

символистично) мировоззрение “свободных каменщиков”.

Ритуал в масонстве с самого начала его возникновения занимал главнейшее место. У

каждой ложи имелись свои знаки и пароли, сохранявшиеся втайне от членов других лож, а

в целом структура масонства, несмотря на провозглашаемое в нем равенство, являло

строгую иерархичность и подчиненность снизу вверх. Иерархичность проявлялась в

первую очередь в регламентации, степенях, дипломах, знаках и прочих документах,

которыми управлялись ложи и подтверждалась их законность, подобно тому как статус

(“градус”) того или иного масона удостоверял его принадлежность к определенной ветви

“братства” и его место в общей иерархии лож.

Существующая на русском языке литература о масонстве, если не считать книги

М.Морамарко и еще некоторых статей в научных журналах и отведенных им отдельных

глав в соответствующих изданиях, посвящена почти исключительно русскому масонству

XVIII-XIX вв., когда содержанием общих собраний ложи оказывается театрализованная

ритуальность, дружеские пирушки, а также надежды некоторых легковерных получить

власть над “духами природы”, чтобы научиться “деланию камня философов”. Впрочем,

подобную приверженность нынешних масонов к обрядности и ритуалам подтверждают и

современные авторы - черта, которую мы при всем желании не находим у московских

тамплиеров и анархо-мистиков.

Единственными знаками, имевшими символическое значение, для членов “Ордена

Света” служили белая роза, напоминавшая о чистоте устремлений “рыцаря”, и голубая

восьмиконечная (богородичная) звезда. Последняя обозначала, как указывал А.С.Поль,

“мир восьми измерений”, т.е. мир “легов” (ангелов), согласно космогонии тамплиеров,