Впрочем, возможно, генетическая память Кончаловского хранит вовсе не эти, а другие

образы. Но когда я вижу в его «Дуэте для солиста» коляску, несущуюся с горы, невольно ищу

аналогию. В фильме это инвалидная коляска. На нее обречена героиня. И катастрофический бег

коляски есть символ крушения последних жизненных опор в судьбе знаменитой скрипачки. В

более широком смысле можно увидеть здесь и детскую хрупкость, неверность человеческого

бытия, в чем и состоит его действительный трагизм, отзвуки которого живут в картинах

Кончаловского.

Отчего же похожие события из жизни Андрея и его семьи, в самой жизни

Виктор Петрович Филимонов: ««Андрей Кончаловский. Никто не знает. .»»

34

свидетельствующие скорее о подарках судьбы, в его картинах превращаются не в дары, а в

удары фортуны?

Сергей Владимирович Михалков в советское время опасался поминать о своем

происхождении и в анкетах показывал: из служащих.

Однажды (уже во второй половине 1990-х, кажется) он долечивал перелом бедра в

санатории в Назарьеве. Его проведал старший сын. «Видишь это окно? — указал отец сыну. —

Из него папа кидал мне шоколадные конфеты. А я стоял вот здесь. Это было наше родовое

имение, наш дом. А возле церкви похоронен твой прапрадед, его супруга и многие из нашей

родни».

Михалковы — древний род, пошел из Литвы. В поздних автобиографиях своих Сергей

Владимирович цитирует сборник «Старина и новизна» (кн. XXVII, 1914): «Михалковы в

свойстве с Шестовыми, родом Великой Старицы Марфы Ивановны, матери Царя Михаила

Федоровича. Первым «постельничим» вновь избранного Царя был человек ему не сторонний, а

именно Михалков…».

Первый постельничий Михаила Федоровича, Константин Иванович Михалков, был

наместником трети Московской (скончался в 1628 г.). Федор Иванович Михалков служил

воеводой в Романове, Тотьме и Чебоксарах. В Смутное время, в годы иноземного нашествия на

Русь, сохранил верность Отечеству. В 1613 году «за службу против польских и литовских

людей» и за «московское сидение» ему была пожалована вотчина.

В Государственном историческом музее в Москве, Российском государственном

историческом архиве Санкт-Петербурга, государственном архиве Ярославской области, в

других архивах страны, в том числе и в ЦГАЛИ, хранится большой семейный архив рода

Михалковых. Здесь можно обнаружить грамоты, челобитные, около 14 тысяч листов семейной

переписки от середины XXVII до начала XX века.

А в Рыбинске, невдалеке от которого, в селе Петровское, находилась усадьба предков

Михалкова, есть музей, почти полностью состоящий из предметов, принадлежащих их роду…

В свое время в запасниках Рыбинского музея были обнаружены иконы, составляющие, по

словам Сергея Михалкова, духовную ценность семьи и разыскивавшиеся поэтом в течение

многих лет. На обороте одной из них, «Богоматерь Владимирская», значилось: «Сим образом

благословили служителя своего Феофана Григорьева г-н Сергей Владимирович Михалков и

супруга его Мария Сергеевна Михалкова в 1830 году апреля 27 дня, а написан оный образ около

1650 года прадедушкой Сергея Владимировича Михалкова Петром Дмитриевичем Михалковым,

что в Петровском близ Рыбинска».

Сергей Владимирович мечтал о том времени, когда эти реликвии покинут запасники музея

и перекочуют в семью. Он с гордостью поминал в автобиографии своих предков, испокон веку

защищавших Отечество.

Так, прапрадед поэта Сергей Владимирович Михалков (1789—1843) служил в

Семеновском полку и прошел путь от унтер-офицера до подпоручика. Отличился в

Аустерлицком сражении против Наполеона в 1805 году, при Фридланде в 1807 году, за что был

награжден боевыми орденами России.

Его сын, действительный статский советник Владимир Михалков (1817—1900), женатый

на княжне Елизавете Николаевне Голицыной, в 1839 году блестяще окончил Дерптский

университет. Деятельность прадеда Сергея Михалкова протекала на ниве народного

просвещения. Известность он приобрел как крупный коллекционер и владелец одной из лучших

частных библиотек России, которая, по завещанию, после его смерти была передана «в