Шрифт:
Этническая динамика финно-угорских народов второй группы характеризуется следующими, в деталях не исследованными феноменами:
1. Смешивание с тюркоязычными народами волжских булгар, башкирами и чувашами, а также с каракалпаками и другими тюркскими народами.
2. Ассимиляция великорусским народом.
3. Принудительная христианизация русской православной церковью.
4. Принудительный призыв для различных работ в царской России.
5. Попытки найти спасение в новых районах поселения.
6. Смешивание с другими финно-угорскими народами.
Мордва (около 1 млн.) рассматривается в качестве потомков самых старых финно-угорских племен, которые в наименьшей степени смешивались с другими народами. Язык удмуртов (0,7 млн.) богат русскими и тюркскими заимствованиями. Мари (около 0,625 млн.) испытали самое сильное тюркское влияния. Уже это показывает, что различные этносы были подвержены факторам 1-6 в различной мере.
Большое количество диалектов свидетельствует о длительной истории развития финно-угорского народа Коми (около 0,5 млн.), проживающего на северо-востоке Восточной Европы, сегодня говорят даже о двух языках коми: коми-зырянский, который закрепился как литературный язык, и коми-пермский. Оба они служат для многочисленных диалектов как культурные языки, и, соответственно, можно говорить о двух народах коми. Оба народа коми были принуждены принять православие. Коми-пермь сильнее принуждались к труду в шахтах, нежели в течение столетий занимавшиеся сельским хозяйством зыряне. Вопреки сильной ассимиляции последние развивались относительно гармонично (в том что касается социальной структуры населения) и их этногенез завершился уже в XVII веке. Коми-пермь находились в сильной оппозиции к Русской империи, что проявлялось в распространении староверия. Этногенез продолжался до начала XX века. Коми-пермь принадлежат к первым кандидатам на исчезновение из списка народов Восточной Европы.
Иранские народы населяли в доисторические времена южную треть Восточной Европы и южной Сибири. Вопрос, были ли скифы объединяющим термином для соответствующих племен, были ли они родственны или даже идентичны кельтам, как предполагают сегодня некоторые исследователи, мы оставляем открытым. Родственные со скифами аланы должны быть предками осетин (около 0,4 млн.), район расселения которых сегодня находится на северном Кавказе. Ассимилировалось ли ими тамошнее автохтонное население или было уничтожено, уже невозможно установить однозначно. Сначала турецкая, затем русская экспансия, православие и, вероятно, позже распространившийся ислам (обе религии представлены и сегодня), влияли на дальнейшую этническую динамику.
Кавказцы и евреи
Абсолютно пустая и бессмысленная, в историческом, этнографическом и даже антропологическом плане мифологема «лицо кавказской национальности» сложилась в сфере обыденного сознания как некое виртуальное пугало для «своих» и пожизненное клеймо для «чужих»
Статья кандидата социологических наук, старшего научного сотрудника Центра исследования межнациональных отношений Института социологии РАН Игоря Михайловича Кузнецова «Лица кавказской национальности» в «многонациональной» Москве. Часть первая. Газета Полит.Ру от 1 дек 2006 г.
В Москве появился первый бар «только для белых». В заведении, расположенном неподалеку от метро «Университет», вы не рискуете встретить ни одного «лица кавказской национальности» (до чего же глупая формулировка!), ну, разве что на кухне.
До вчерашнего дня политика по отношения к «черным» была крайне радикальной: на двери бара висело совершенно недвусмысленное объявление. Гласило оно следующее: «Во избежание конфликтных ситуаций лица кавказской национальности не обслуживаются».
Правда, вчера это изумительное объявление сняли. И, конечно, вовсе не потому, что передумали и решили изменить свою дискриминационную политику. Просто после многочисленных консультаций с юристом, директор пришла к выводу, что дешевле сделать жесткий face control. Охранники, которыми, кстати, командует чеченец, получили четкое распоряжение ни в коем случае не пускать в бар лиц со смуглым цветом кожи и кавказским акцентом.
Газета УТРО от 29 ноября 2001 г. Выпуск 314 (636)
Объединить в этом одном разделе рассказ о кавказцах и евреях Восточной Европы побудила меня общность судьбы этих двух групп российского населения: против евреев направлен имеющий в России традиционно широкое распространение и в свое время поддерживавшийся советским государством антисемитизм, против народов Кавказа – новый государственный шовинизм. Оба течения служат идеологической пищей для современных русских фашистов. За все беды России – реальные и мнимые – должны по традиции отвечать инородцы!
Самым известным среди кавказских народов Восточной Европы являются сегодня, без сомнения, чеченцы. Вместе с маленьким соседним родственным народом ингушами (около 0,2 млн.) они насчитывают около 1,1 млн. человек. Этногенез неизвестен. Предполагается, что автохтонное ингушское население в результате смешивания с осетинами и кумыками и принятия примерно в XVI веке ислама стало преимущественно чеченским. Сами ингуши оставались христианами вплоть до первой половины XIX века.
Среди дагестанцев (это географическое, а не этническое наименование) имеются народы, которые принадлежат к различным языковым семьям. Самые многочисленные из говорящих на северо-кавказских языках народов - аварцы (около 540000), даргинцы (около 350000), лезгины (250000) и лаки (около 105000). Кроме того, имеется еще ряд менее многочисленных, говорящих на различных кавказских языках, более или менее автохтонных народов. Почти в каждой горной долине сформировался в течение столетий и, быть может, даже тысячелетий и как последствие сложного этнологического развития, которое насчитывает много захватнических волн и заселений, собственный язык. Среди пришельцев были в последнем тысячелетии также многочисленные тюркские народы. Большинство переселенцев остались неизвестными истории, они интегрированы в языковом плане и ассимилированы. 14 языков являются государственными языками Республики Дагестан. Два местных народа говорят на тюркских языках: кумыки (около 366 тысяч) и ногайцы (около 38 тысяч). Это примеры того, что в некоторых случаях новоприбывшие ассимилировали автохтонное население.
Необычная история связана с буддистским западно-монгольским народом калмыков. По причинам, которые не отразил ни один летописец, этот народ, который еще в XVII веке жил на китайской границе, был почти полностью физически уничтожен в 1756-58 гг. императорской китайской армией. Как утверждал Л. Гумилев (1990) при этом было убито около 1 млн. айратов (собственное наименование всех народов западной Монголии), в том числе женщин, детей и стариков. Вот они – корни геноцидов! Маленькие остатки народа сбежали в Россию и попросили об убежище и о месте для поселения. Оно было выделено к западу от устья Волги. При этом, вероятно, редкое локальное тюркское население было ассимилировано калмыками.
Этот короткий обзор ни в коем случае не должен восприниматься так, будто бы этническая динамика малочисленных народов Восточной Европы достаточно исследована. В большинстве случаев известны только отдельные важные события из истории этих наций (и «записанная» история большинства таких народов очень коротка, недостаточно изучена и часто не может быть написана ввиду отсутствия исторических источников). Напоминаю еще раз, что приведенный здесь краткий обзор наших сведений о нациестроительстве малых народов Восточной Европы не претендует на полноту. Например, я не обмолвился ни словом о причерноморских греках, гуцулах и русинах Украины, о молдавских тюрках гагаузахи о многих других малых народах.