Конечно, демоны могут искажать не только мои ощущения, но и мои мысли. В этом случае я уже не способен буду правильно думать, правильно истолковывать факты.

Демоны могут затуманить мой мозг до такой степени, что я утрачу способность мыслить самостоятельно. Они начнут "думать за меня". Если вспомнить, сколько раз я оказывался в положении, когда уже не хотел думать, но мысли все равно возвращались ко мне, предположение о демонах уже не покажется таким уж фантастичным. Я умею наблюдать за своими мыслями со стороны, могу осознавать свой мысленный поток и не отождествлять себя с ним. Я бросаю на свои мысли взгляд со стороны и спрашиваю себя: что же все-таки останется, если демоны могут "подделать" даже мои мысли?

В мире, который определенно существует, но про который нельзя сказать ничего истинного, вряд ли возможно найти сознание, про которое известно что-то большее, чем то, что оно просто существует.

Сплошные сомнения... Материя, Бог, Я - и все без несомненно установленных деталей.

И вот теперь, когда я сомневаюсь практически во всем, я начинаю конструировать, чтобы преодолеть разрыв между "философствованиями" и обычной жизнью.

2.5 Реконструкция

Итак, на истину, в которой нельзя сомневаться, но при этом истину определенно туманную, пока что претендуют три гипотезы:

– - Существует Мир, о котором ничего нельзя сказать точно.

– - Существует Бог, о котором тоже ничего нельзя сказать точно.

– - Существует Я, о котором тоже ничего нельзя сказать точно.

Странным является то, что даже эти мысли подверглись сомнению, хотя они утверждают так мало. В существовании Бога сомневаются материалисты. В существовании Мира сомневаются солипсисты. Нашлись и мыслители, сомневающиеся в существовании отдельного самосознания, в существовании "Я"!

Я уважаю эти сомнения и поддерживаю их. Ни одно из трех утверждений я не могу взять в качестве исходного постулата. Что же мне делать дальше?

2.5.1 Первый шаг реконструкции

Я пытался начать свои построения с утверждения "Существует X". И я не смог это сделать. Но ведь что-то же все-таки существует!

Я сознаю это вполне ясно. Пожалуй, усомниться в этом не получится. Но это значит на самом деле, что я считаю истинным не высказывание о каком-то объекте. Я считаю истинным осознание существования. Поэтому я начинаю свои философские размышления с признания безусловным самого процесса осознания.

Слово "осознание" является, конечно, условным. Разумеется, это тоже некое "голое" осознание - о нем тоже нельзя ничего сказать наверняка. Это не мысль и не чувства и т.д. Но это самое точное слово, которое можно подобрать. Фактически это знание самого факта существования. Что-то не просто существует. Это что-то знает, что оно существует. Знание знает, что оно существует!

Чтобы двигаться дальше, мне необходимо прояснить разницу между верой и знанием.

2.5.2 Вера, знание, интерпретации

Очень большая путаница в рассуждениях людей на мой взгляд основана на недопонимании чем отличается вера и знание.

Многие очевидные вещи и утверждения - такие, например, как "солнце светит" - научно настроенные ученые относят к области знания, а идеалистически настроенные относят к области веры. Так знаем мы про солнце или верим?

Дело в том, что необходимо различать не два (знание и вера), а три понятия:

– - знание

– - интерпретация знаний

– - вера

Знание - это некий набор экспериментально полученных фактов. Это первичная информация о мире. Открыл глаза - увидел свет. Порезал палец - почувствовал боль. Постучал по дереву - услышал звук.

Итак, факты собраны. Но наше знание фактов нуждается в интерпретации, которая позволяла бы совершать предсказания на основе индукции. Поэтому идет строительство модели.

Конечно, любая модель только в определенных условиях хорошо описывает реальность. Стоит измениться условиям, и мы убеждаемся в том, что наша модель описывала реальность только в грубом приближении. И все же эта модель основана на знаниях.

Вера же - это признание некой модели верной вне зависимости от точности описания реальности или нового опыта.

Вера - это утверждение некой Истины, по определению исключающей любые иные Истины. Любое опытное знание, ставящее под сомнение данную веру, считается либо ложным, либо неполным, либо искаженным.

В отличие от знания, вера - это модель, не желающая признавать того, что она всего лишь модель. Именно в этом принципиально расходятся вера и знание. Модели знания необходимы, они служат познанию мира, они - наши инструменты. Вера же напротив - самое большое препятствие на пути обретения знания.