Это не нигилизм, поскольку отсутствие догматичной веры в модели никак не отменяет ни их, ни их полезности.

Это не релятивизм, поскольку из того, что все модели условны, никак не следует, что они равноправны.

Итак, я искал то, в чем нельзя сомневаться, чтобы определить критерий истинности при принятии решений. Но я не смог определить безусловный критерий истинности.

Полученные результаты принципиально отличаются от моих прошлых ощущений и представлений о мире.

Кому-то мои выводы могут показаться абстрактными, кому-то сложными, кому-то тривиальными. Без практического приложения любые размышления - просто набор тезисов, поэтому в следующих главах я покажу, какое колоссальное положительное влияние мое новое понимание оказало на меня при внедрении этих принципов в собственную жизнь.

Часть третья - саморазвитие

Итак, я закончил первую часть тем, что осознал необходимость выделить четкие критерии истины для выбора пути моего развития. Я посвятил вторую часть поиску такого критерия, пытаясь найти нечто несомненное, чтобы опереться на него при принятии решений.

Я не смог найти такой критерий истины. Все, что я знаю, мыслю и чувствую, подлежит сомнению. Все, с чем я имею дело, - всего лишь некие модели описания реальности. Среди этих моделей встречаются неработающие, избыточные, неадаптивные, и мне еще предстоит научиться отделять зерна от плевел, а также выбирать наилучшие из зерен.

Осознание моего мира как модели освобождает меня от необходимости поисков ответа на бессмысленный вопрос об истинности той или иной модели и побуждает прицениваться к моделям с точки зрения их полезности для меня. Я и только я должен решать, какие модели я выбираю. Сделав выбор, я смогу двигаться дальше.

3.1 Выбор

3.1.1 Смысл жизни

Итак, я наконец-то готов осознать, что значит для меня вопрос о смысле жизни.

Если очень внимательно посмотреть на эту фразу, то можно заметить некорректность ее построения. Слово "жизнь" апеллирует к самому существованию, к тому, что реально. Слово же "смысл" относится не к сфере реального, а к сфере описания реальности. Это мой конструкт описания мира. Получается, здесь мы пытаемся совместить мир с его описанием, скрестить непознаваемую реальность с удобной моделью. Как только мы начинаем считать, что наша модель на самом деле описывает мир, у нас возникают существенные сложности.

С точки зрения реальности, мы вообще не можем ответить на вопрос о смысле жизни. Мы можем найти ответ на него только в наших ментальных построениях. И находим...

Ответ на вопрос о смысле жизни выуживается не из сферы "реального", а из сферы описания реальности. Ответы: "бизнес", "дети", "слава", "бог" относятся к тем конструктам, с помощью которых упорядочивается знание о мире.

Но считать, что реальность обязана подчиняться нашим моделям, пусть даже очень хорошим, - означает неуважительно относиться к ней.

Однако из вышесказанного не следует, будто жизнь бессмысленна. Моя жизнь гораздо богаче существующих внутри меня ощущений и мыслей, в том числе и о смысле. Моя жизнь лежит вне всяких смыслов. Она не бессмысленна, она может включать и включает любые смыслы.

Я понимаю, что такой ответ кому-то покажется неестественным. Меня же, начиная с того момента, когда я отказался от естественного базового сценария жизни и усомнился в большом количестве незыблемых истин, перестали напрягать такие "неестественные" ответы.

Не найдя простого ответа на вопрос о смысле жизни, я вновь переформулировал его в почти что прежний: "Как мне жить дальше с учетом того, что я уже знаю?" И теперь на этот сугубо практический вопрос я сумел найти ответ.

3.1.2 Прагматизм

Утверждение, что жизнь бессмысленна, казалось бы, тождественно утверждению, что жизнь не стоит того, чтобы ее прожить. Между тем, никакой связи между этими высказываниями нет. Все дело в путанице. Слово "бессмысленна" можно трактовать и как "не имеющая смысла", и как "лежащая вне всех смыслов".

К сожалению, эта путаница приводит иногда к печальным последствиям. Не находя смысл жизни и отчаявшись его найти, есть люди, кончающие жизнь самоубийством.

Я, однако, не опустил руки, поняв свою неспособность понять мир, и решил двигаться дальше.

Я продолжил жить в этом мире, приняв тот факт, что из непознаваемости мира не следуют с необходимостью паника, уныние или бездеятельность. Я решил прожить свою жизнь максимально полно и ярко.

Кроме того, я перестал заниматься "философскими" вопросами, а перевел свои размышления в практическую плоскость. Ведь после того, как я провел методологическое сомнение столь масштабно, мне стало незачем сомневаться в малом, растекаясь по древу, лишенному корней, ствола и кроны.