отвлеченную тему.

Автор книги Бытие тратит 11 глав на всю историю Вселенной, всю историю человеческого рода и всего

остального. И затем, начиная с 12-й главы до 50-й главы, он рассказывает всего о четырех людях. О

четырех хороших парнях. Как же так получилось, что всей истории Вселенной посвящено всего 11 глав, а четырем парням посвящена вся остальная книга? Как же так получилось? Библия говорит о теологии, а не о космологии. Это, конечно, так. Но почему столько времени потрачено на Авраама, Исаака, Иакова

и Иосифа? Я думаю, дело вот в чем. Автора книги Бытие интересуют Авраам, Исаак, Иаков и Иосиф, потому что это начало Божьего Завета. И это начало Божьего народа, связанного с Заветом. Я уверен, что

он решил, что у меня время ограничено и пространство ограничено, и важнее адекватно описать

историю Авраама, Иакова, Исаака и Иосифа, вместо того, чтобы тратить множество времени на историю

происхождения мира и всего остального. Честно говоря, всё то, что мы имеем в первых 11 главах, – это, на самом деле, огромнейшее, огромнейшее, огромнейшее сокращение. То есть там опущена масса

материала.

И я думаю, что поскольку он столько пропускает, то нам трудно догадаться, о каком же именно возрасте

Земли идет речь. Посмотрите, что в самом тексте говорится. В 1-й главе шесть дней творения. Ну, представим, что это были буквальные шесть дней, – шесть суток по 24 часа. В этом случае, когда были

сотворены Адам и Ева? На шестой день. А в какое время дня приблизительно они были созданы? Мы не

знаем. Но что Он сотворил, прежде чем сотворил их в шестой день? Он сотворил всех животных на

Земле, всех морских животных. Допустим, он сотворил их в 11 часов утра. Может быть, всех животных

на суше Он уже до этого времени сотворил. Может, Он рано встал, сотворил всех животных Земли, а

затем Адама и Еву в 11 утра.

Откроем теперь 2-ю главу. Вторая глава, по нашему пониманию, как бы больше рассказывает нам, –

более подробно рассказывает о сотворении Адама и Евы. Что нам говорит глава 2, стих 18? Бог

помещает человека в сад и говорит, что нехорошо ему быть одному и что надо дать ему помощника. То

есть на этот момент Еву Он еще не создал. Ну, допустим, он создал Адама в 11 утра, а Еву еще не

создал. Что же Ему можно делать в этом промежутке времени? Итак, Он всех животных приводит к

Адаму. А что делает Адам? Называет их всех. Сколько времени для этого потребовалось? Разве сказано, что у него были супер-способности? То есть, может быть, столько животных получилось благодаря

эволюции. Хотя я не думаю, что там об этом говорится. На самом деле, если воспринимать текст именно

так, то есть просто воспринимать его таким, какой он есть, то мы поймем, что и так знаем. Что многое

опускается автором и в 1-й главе, и во 2-й главе. Что он постоянно как бы подчеркивает, – я делаю такой

лишь краткий набросок, описываю лишь основные моменты, как всё происходило. А на самом деле в

истории было гораздо больше всего. Но я просто хочу вам общую идею передать. По крайней мере, я

так это понимаю.

Если бы у нас не было никаких внешних свидетельств о возрасте Земли, то я, скорее всего, считал бы, что ей шесть тысяч лет или что-то подобное. Но поскольку у нас есть другие свидетельства, и поскольку

я думаю, что текст четко не указывает именно на возраст Земли, то я не выдвигаю это в качестве

большой проблемы. Потому что на самом деле это уводит разговор в ложную сторону. И, как я уже

сказал, неверующие часто используют эти вопросы, чтобы избежать разговора на важные темы, которые

относятся к тому, а вообще верить мне в Бога или не верить?

Лекция 5

Одним из создателей теории квантовой механики был Эрвин Шрёдингер. Он написал следующее:

«Научная картина мира вокруг меня весьма неполноценна. Она дает очень много фактической

информации и помещает весь наш опыт в великолепную последовательность, но сохраняет молчание

относительно значительных вещей, которые близки нашему сердцу и имеют значение для нас. Она не

может сказать ни слова о красном и синем, сладком и горьком, боли и физическом наслаждении. Наука

ничего не знает о красивом и уродливом, добром и злом, Боге и вечности. Наука иногда претендует на