– Не всем дозволено предаваться правдивому освещению военной истории, но только избранным. Кто посмеет тягаться возражениями с мастерами кино?

– По моим представлениям девять десятых нынешней киношной продукции подобны резиновым изделиям разового пользования...

– То есть, с презервативами?

– С ними.

Древняя Великая Война сравнима с удобренной почвой, на коей при минимальной затрате средств, сил и фантазии прорастают "шедевры", приносящие "мэтрам" хорошие урожаи в денежном выражении и славу, коя ценится не хуже денег:

– Если славу применять с умом...

Сколько принесут денег и славы древние поля сражений - об этом знают "сеятели военной правды", разговоры о "этике и морали" только разговоры: ни мораль, ни этика выше денег не поднимались. Никто не заявит: "грош цена киношным окопным повестям, когда сказители не видели проклятую, и вякать о ней "средствами кино" ничего подлее быть не может! Ухожу с "золотой жилы", хочу перед концом побыть честным!

Если деятелям кино дозволено фантазировать на тему "о войне" почему нашей паре не соврать?

– Следует учитывать объём вранья. Твой каков?

– Маленький, не больше столовой ложки...

– Вот! А у мэтров сколько?

– Десятилитровое ведро наберётся...Не меньше...

– Ведро мелочь, о ведре речь заводить не стоит. Бочки вранья, двухсотлитровые бочки! Куда нам лезть с ложкой? Оставим "великих", всё проходит, и они следов не оставят.

Удобство пользования чужими идеями очевидно, напрягаться не нужно, жди, когда квартирант прозудит очередную новинку и успей относительно грамотно настучать

Пора вводить в действующие лица сущность, коя в двух третьих сочинения проходит главной.

Бес, управлявший пальцами автора (у бесов конечности отсутствуют), не выбирал слова и выражения, потому и обвинения за применение ненормативной лексики в свой адрес принять не могу:

– Ага, будешь мандули разводить, будто другого занятия нет...
– толкование "мандулям" не получено.

– Прогулки от Новеграда начнём в одна тысяча двести сорок втором году от "рж. Христова" Первая нелепость из множества нелепостей: Великий Новеград, последний оплот верований древних ариев - и, нате вам, завязан на "рж. Христово" Кто ныне объяснит, как чужое "рождество" затесалось в умы ваши? Добровольно и "с любовью к новому иудейскому богу", или не совсем с любовью?

– Насилием в "свободе вероисповедания" Поначалу всякая свобода настоящая, но не долго, а затем перерождается в отчётную, подконтрольную "свободу" Чего забыл в Новгороде тринадцатого века?

– Ледовое побоище. Как впервые увидел Чудское озеро - тут же и влюбился в океан пресной и чистой воды. Но чудо природы, как водится у вас, отравлено древними трупами тевтонов. Немедля, после битвы, или в последующие времена, кто-нибудь чистил озеро от пришлых и провалившихся под лёд западных воинов в одна тысяча двести сорок второго года от "рж. Христова", ага, в марте месяце событие случилось?

– Не знаю...

– Понятно, плохо слушал уроки отечественной Истории. А фильмец "Александр Невский" смотрел?

– Спрашиваешь... В юности и не единожды... Переживал и восторгался, любил и ненавидел экранные события с участием отвратных тевтонцев, целиком и полностью забывал собственное недавнее присутствие в военных событиях, пусть и не в полном наборе.

– Так это в юности, а что думаешь в старости о "шедевре"?

– Беда всех киношных поделок на военную тему общая: со временем теряют высокие звания "шедевр" и опускаются до киноляпов, надуманных от первого и до последнего кадра.

– Дозволь возразить? Встречаются и стоящие моменты, что-то похожее на редкие изюмины в батоне из плохой муки. Как думаешь, с чего "известный совецкий режиссер" доныне в "великих" пребывает? Слова князя не смущают?

– Какие? В фильме князь не особо разговорчив...

– "Кто на Русь с мечом придёт - тот от меча и погибнет"!

– Да, было, рек князь шаблон, но мог и молча, без единого звука, работать мечом, а сопение и тяжкое дыхание не в счёт.

– Трудное занятие работать мечом и молчать, невозможное, а потому обман полный. Из всего "киношедевра" в памяти лейтмотивом меч остался. Не мешало бы выяснить: как евангельский меч в совецком, атеистическом с первого и до последнего кадра, фильмеце заблудился?

– Не иначе, как в битве рядом с князем присутствовал репортёр-самоучка, доморощенный историк без "вышки", цивильный до ноздрей, но знавший грамоту. Он-то и оповестил широкую общественность великого града Новгорода о судьбе всякого супостата, осмелившегося придти на Русь с холодным оружием в руках.

Князь, сражаясь в первых рядах с тевтонами, и другие слова изрекал. История говорит, что многие битвы русичей, как мелкие (стычки) - так и с превеликими потерями в живой силе, организованные и возглавляемые князьями, без речений не проходили, битв молчком, только с одним сопением, не бывало. Ни один смерд в одиночку и по собственному желанию не отправлялся на побоище, но только по зову светлейших, потому-то и до се памятники ставят князьям, а рядовым "могилы неизвестного солдата". Побоища занятия опасные, рискованные, скандальные, без бранных слов не начинавшиеся и не проходившие. Бранные слова окрыляли и вдохновляли воинов в процессе битвы с супостатами, вели на бой и подвиги: