Появился источник идеальной уверенности, свет тапаса, и он начинает группировать вокруг своей уверенности телепатии стадий [stages] и их тенденций. Движение пока ещё качча. Это было прервано ожесточённой, [..]* краткой атакой ментального тапаса, которая оставила телепатию намного более свободной, чем раньше, от ложных случаев. Краткие физические прикосновения асаматы, сильные, но вне тела. Попытка отказаться теперь от всего тапаса, кроме идеальной воли-знания.

Физические асиддхи продолжаются, но сиддхи также сохраняются, хотя и перегружены.

Свободная игра сырой рупы больших размеров, ночью, при искусственном освещении, сочетающая точность и стабильность, хотя и в различной степени, с разнообразием; все виды форм, но четвероногих животных немного, и человеческие фигуры только в старой форме. Большее разнообразие предметов, в основном утварь. Сцены в этом виде ещё не развиты.

Некоторые стабильные плотные формы выдерживают пристальный взгляд и остаются полными; одна из них превратилась в развитую. До сих пор полные плотные & развитые формы были нестабильны.

Самадхи неудачно и днём, и ночью, кроме игры идеальной мысли в свапне и джаграте (днём).

*неразборчивое слово

13 февраля.

...

Антардарши, наконец, принимает в себя достижения бахирдарши; но стабильность & точность ещё ни объединены должным образом, ни вполне совершенны сами по себе. Разнообразие велико, и сцены и цвета изображены более ярко.

Примечательно, что физический свет всё ещё имеет значение; когда комната открыта, атмосфера антардарши светящаяся, и формы & сцены теджомайя и яркие; когда два окна закрыты, это - чайямайя, и сцены и формы неясные и чайямайя, хотя более обширны, более полны невидимых деталей.

Сначала самадхи было [...]* из-за низшей природы, но Воля как Шакти (теперь манифестирует как Ишвари в Самадхи) настояла и продлила самадхи с важными сопровождающими результатами.

(1) Идеальная мысль теперь [действует] непринуждённо во всех сферах ментального самадхи, быстрая, последовательная, работая даже в сушупти в значительной степени, последовательно, мощно, схватывая и решая проблемы, которые пропустил бодрствующий ум. Это делается, хотя нет ничего бодрствующего в уме, кроме неактивного Сат-Пуруши, кто вряд ли даже смотрит, просто бхарта. Всё делается свыше верховной Шакти.

Сначала идеальная мысль потерпела неудачу и прервалась в сушупти вследствие нидры, но Шакти настояла, мысль возобновилась, не возвращаясь к свапне, непосредственно в сушупти. Тем не менее, в самой глубокой глубине всего есть ещё небольшая трудность в устранении нидры.

(2) Недавно самадхи развило силу находиться в сушупти и всё же получать ясное чувство знания бодрствующего мира - ограниченное одним или двумя звуками и т.д.
– без того чтобы прекратить быть сушупта. Сегодня это развилось в тройное Самадхи, Ишвари сушупта, полное идеальной мысли и поглощённого сознания, и всё же знающее о другом свапна сознании, открытом для второго плана действия, и ещё одном сознании, без того чтобы жить в нём, вещей во внешнем мире.

...

Прежде принцип был в том, чтобы формировать изображения при помощи ментально-физического давления из материала акаши, материал которой бывает семи видов - чайя, дхума, теджас, джьёти, варна, агни, пракаша. Результатом было пятно материала, формирующее себя в формы. Второй метод был внезапным проявлением частичной или полной формы из других акаш в физическом.

Второй теперь предпочитается. Ментальное и физическое давления оставлены, кроме тех случаев, когда они повторяются непроизвольно, как привычка. Используется лишь идеальная воля.

*неразборчивое слово

14 февраля

Отступление сиддхи вследствие восприятия анриты в том, что утверждалось как ритам; это пришло при чрезмерном и поэтому неправильном подтверждении. Попытка впредь ни переоценивать подтверждение, ни задерживаться в отрицании. Правильное подтверждение истины в или позади всей мысли и восприятия - это секрет. Ни трудность не должна недооцениваться, ни достижение слишком легко объявляться.

15 февраля - 31 марта 1917 года

15 февраля

...

T2.

Шакти продолжает устранение ментального напряжения в телепатиях.

(1) То, которое воспринимается при ментальном пракамья вьяпти, является тенденцией, импульсом, намерением, силой и т.д. Ментальный тапас пытается превратить это в факт, не зная, как, когда, до какой степени это предназначено. Телепатия должна просто наблюдать без желания; но она должна наблюдать силу для выполнения, так же как факт намерения и т.д.