2 марта. Пятница.

Большая идеальность, играющая с умом и ментальным предложением, поднимает все телепатии и показывает их идеальную истину с различением их формы & пределов; так же, хотя в менее значительной степени, и весь тапас. Принцип безошибочной уверенности в трикалдришти (в будущем и, в меньшей степени, в настоящем) ищется, но ещё не вполне найден.

Телепатия пранической & ментальной мысли & чувства у животных основывается на брихате, а не на пракамья-вьяпти человеческой мысли & чувства & импульса, которая ещё только ищется отдельным и спазматическим прошлым способом.

Продолжается приостановка в остальной части третьей чатуштайи.

Самадхи активно, но совсем непоследовательно, атакуется нидрой.

4 марта.

Стабильность и яркая чёткость непредполагаемого [unsuggested] липи развиваются вопреки препятствию.

Махешвари бхава, скрытая как пратиштха в Махалакшми-Махасарасвати, снова поднялась, хотя она больше не может обладать; она должна быть снова скрыта в Махакали-Махасарасвати с Махалакшми окраской.

Тапас возвращает свои старые эффективности, которые вышли из употребления; но они теперь лишь материал для большей эффективности, а не объект в себе, как раньше.

В кшетре есть своего рода черновые и несовершенные тапас-сиддхи, теперь достаточно обобщённые. Главная цель достигается приближённо, но, кроме исключительных случаев, не в деталях и всегда с трудностью. Сиддхи не поднимаются выше пределов 50° или 60° в их общей силе. В жизни есть лишь кханда-сиддхи, достижение частичных эффектов, которые не гарантируют успех главной цели, и даже они, хотя намного более частые & общие, чем раньше, всё же далеки от того, чтобы быть совершенно всеобщими. Всегда есть некоторый эффект, но не всегда эффективность.

Развитие липи продолжается и находится почти во владении акашей.

Тенденции реконструкции в самадхи и рупасиддхи.

5 марта. Понедельник.

Липи быстро становится сильнее в яркости, стабильности и в некотором относительном изобилии.

Почти полное восстановление свапна и сушупта самадхи. Пример совершенной стабильности и непрерывности действия в теджомайе, тёмной, но отчётливой, и в целом возросшей силы обоих в теджомайе. Движение к идеализации самадхи.

Очень возросшая общая сила эффективности тапас-сиддхи даже в точном результате, но всегда в пределах 50° или 60° силы и всё ещё в кшетре. Пока окончательная комбинация T3 [телепатия-трикалдришти-тапас] в T2[трикалдришти-тапас] задерживается и овладевает препятствием.

6 марта.

Самадхи рано утром. Совершенная последовательность идеальной мысли (вангмайя) в глубоком сушупти. Провал памяти упорствовал, но был мощно преодолён, и потерянная память восстановлена в самом самадхи.

Телепатии & тапасбуддхи в более значительной степени поднимаются в брихат сатьям идеальности, подготавливающей брихад ритам.

Устанавливается единство действия в липи, ссылке, T3 и других инструментах виджняны.

Тапас продолжает увеличиваться в силе, но всё ещё далёк от того, чтобы быть мастером акаши.

Самадхи днём. Липи в сушупти непоследовательно, кроме тех случаев, когда идеальное сознание присутствовало и либо видело последовательное липи, либо развивало последовательность из беспорядка, отцепляя слова друг от друга и добавляя в то, что было неполным. Но всё остальное имело тенденцию быть последовательным, даже когда идеальное сознание не присутствовало.

В конце всё сушупти и свапна стали обладаемы идеальным сознанием.

Образы, связанные с жизнью на земле.

Сукшма спарша возродилось, но оно пока не в состоянии перейти в стхулу, кроме как в привычных прикосновениях.

Липи развило независимую беглость с некоторым уменьшением разборчивости и большей стабильностью. Оно иногда следует за идеальными предложениями, но обычно независимо или же подтверждает свою независимость подстановкой других слов, когда мысль слишком быстро предсказывала слово, которое последует.

Переход T3 в T2 продолжается.

Сильная & интенсивная камананда, повторяющаяся в течение дня. Интенсивность тивры и вишайи.

Манифестация богов, как агентов идеального действия, особенно Сурьи, отвечающего за идеальную вангмайя мысль (напоминающая последнее 15 августа) - менее непосредственно Индра позади восприятия, Агни позади воли. Ментальные образы четырёх Шакти на нижнем & среднем планах идеальности.

Трайгуньясиддхи в типе; шама, полный пракаши и тапаса, пракаша, полная шамы и тапаса, тапас, полный шамы и пракаши.