Жалпы халы сияты кн кру болып жатыр. Ал, жааы бір отанда

отыран шеу ше?

Блар да лмес кнін ткізіп жатыр. Ешкім бларды кндес деп

айтпайды: апалы-сілілі деп, та алады. Кенеттен бір кні кішісі:

– Апа, сізге бірдее айтуа бата алмай жрмін! – дейді. – Не,

байс-ау?!

– Апа, анада айтып едім ой, осы шамалы кн болды, сол

имылдауды ойып алды, - деді.

– Біра, еш жерім ауырмайды, бнысы несі?! – деді. араса,

Солай. Тжірибелі мдастарына айтса: «Бір нрседен орыса,

бып та алады», - дейді. Енді адысын адиды. Сылап-сыйпайды.

Мезгілді уаыты жаындайды. Бір кні бір нрсе блк еткендей

болады. Сол кезде зі селк ете алады. уанышын ішінде стай

алмай, йде отыран апасына келіп:- Апа! Мына стап кріізші, осы

имылдай ма деймін!
– дейді: - стаса, имыл бар сияты. Сол кні

дайа жалбарынып, ошаа азанды асып жіберіп, май я салып,

дайы клшені де балалара лестіреді. Балалар жегенге мз,

блар неге мз екенін тек екеуі ана біледі. Оашада лкені шалына

айтып, оны да уантып жатыр. Ол кісі мінезі ауырлау, сйлей

бермейтін кісі еді. Жасылы хабара кзі жайнап, тсіне уаныш ре

пайда болды.

Жадай жасаратын болса, бкіл табиат та жадырайды емес

пе! ысты ары еріп кеткені ашан! Тірі жан тгіл, жер дниеге жан

8

бітіп, жер кгеріп, кн жылынып, тірі жан тірлігіне кірісіп жатан кез

еді: дай берді де алды!

– Сйінші! Сйінші! Соыс аяталды. Жау жеілді! – деген хабар

бкіл елден елге жетіп, уананнан кзіне жас аландар да болды.

Осындай уаныш стінде кілі жабырау тартушылар да бар: лы

Отан Соысы кезінде майданда аза тапандарды жанясында

калан жесірлер мен жетімектер еді. Соыс аяталды дегенге, жас

жесір алан йелді екі ызы да жгіріп келіп, апасына: - Апа, бізді

де ккеміз келе ме?! – десі бар ма? Апасы не дерін біле алмай,

тйіліп трып алады. ыздары жанын ояр емес, - Айтсайшы, апа!

ашан келеді?! – деп, уананынан секектеп тр. Жас

блдіршіндерді кілін алдырмайын деп, ой тйіп: - Келеді, - дей

салды сылбырлау нмен.

ыздары мнысы несі деп, здерінше жауабына тсінбей де,

анааттанбай да алды.Анасыны андай ойда транын олар

айдан білсін. Анасы теріс айналып, йіне кіріп кетіп, ал жыласын

келіп.бден нін шыармастан жылады. Жрт уанышта, бл жылап

жатыр.Жылап жатып, талысып барып, кзі ілініп кетіпті. Тс креді.

Тсінде бір жайбараат заман. ыздары ер жетіп те алан, оуда

екен дейді. зі бір брын кармеген йге кірІп-шыып жр. Бл йде

де бір екі ер бала бар ма, алай дей бергенде, ыздары жгіріп йге

кіреді.Сол кезде оянып кетіп,тсімде кргенім екен ой дей салады.

ыздары: - Апа, кзі ызарып, беті ісіп кетіпті ой! - дейді. Оны

жасырып,”Басым ауырып траны,“ - дей салады апасы

Осылайша, ткен кн туде. Апалы-сілілі болып кеткендей екі

йел жас иіс ктуде еді. Босана оймаанына, здерінше, жерік

кезінде тйені етін жеген шыарсы деп те ояды. Асыанмен,

оларды ойы болушы ма еді. Бір кні кішісі бкшие ме, абаын шыта

ма, йтеуір, брыныдай емес. й тірлігі, азан-оша деген соны

олында еді. лкені ер кісідей кбіне дала жмысында болатын. йге

келсе, нан да жабылмаан, ішетін тама та істелінбеген. Кішісі р

жерге бір жатып жр. лкені сезе ойды да, й маындаы тжірибелі

екі йелді шаырып келді. Ол кезде акушерка деген жо. йелдер

босанатын жер ауданда ашы. Болан кнде де, онда орын дегенні

зі аз. Ал, ел ішінде наыз жаа тскен келін болмаса, бала кріп

жрген йелдерді брі бл іске маман. Тіпті, малшылар ішінде

йелдерін босандырып алып жрген еркектер де бар. Сондытан

болар, осы кні геникологтарды ішінде ер кісілер де бар ой. Сір,

сол дрігерлер жааыдай тжірибелі ер шопандарды балалары

болуы керек. Болмаса да, соларды осы мамандыа баруында бір

пия сыр бар: бір гениколог ер кісі журнала жазыпты – мыс, шешесі

босана алмай, бала стінде кетіпті. Енді ол сол аналарды орау

масатында осы жмысты алапты.

– Сйінші! л туды! – деді іштегі бір йел. Мз - мейрам болды

да алды.Сонымен, бл сби анасыны рсаында 12 айдай жатып,