баытына шып кетті. Таы біреуіді айтты, ол кептер емес еді,

“аз”десе де болатындай еді. Жрісі аза сайтын болан са,

айтып отырмын. Оан да келісім болмады. Оу сол кйі алды.

Бйыран наны азіргіні шынжыр сауытты тлпарынан бйырып жр

екен, соны маманы. Тлпарын таалап, шынжырламай тран

еді.Ол кезде желтабанды, желдірме, жрісі жора боланмен,

жорасын бзып аланда, шып кете жаздайсы. Сондай аты бар

болатын-ды. Бір кні маан:

– Бір сым бар еді, келейін бе?-демесі бар ма?

– айдан? андай с?-дедім.

– Жергілікті жердікі, -дейді.

– Кім зі? Аты, жнін айтты.

– Ойбай-ау, ртасы ой мені.Маан сз келеді ой, -десем, ол:

– рымайсыз.Бл жерден есеп айыран,удем мыты, -деді.

Бл сы маан нады. Брын да байайтынмын: бітімі, жріс-

трысы, іс- рекеті- брі де жаман емес. “Кептер” де емес, “аз” да

емес.Мейілі деп келістік. осылды.ателеспеппіз. дайды берген

л-ыздары дниеге келіп жатыр. Жаадан й де салынды.Соны

барлыына кш салып жатан жааы келін.

Аллам тілден, кзден сатасын!

Бір кндері 12 ай ктерген анасы ауырды, кп ауырды. Баты,

ктті, аыры дние салды. Енесін ктуге деген келінні ебегі зор

болды: ренжімеді, жиіркенбеді, з анасындай баты. азір соны 6

л, 5 ызы бар. ш келін алып, екі ызын трмыса шыарды.

Немерелерін кріп отыр.

Таырыбыма арау болып отыран, барлыына да дайдан

кейінгі себепкер-алтын ”Нне”. Бл бір -"негелі мір" иесі. Брі

крді, сйсінді. Рухы жайлы болсын!

11

Енді бір гіме осыан байланысты туып отыр. Бір аамыз

айтушы еді: "Мынау ауылды ыздары айып жатыр екен! Менде де

аии салайын деп айысам, айыан деген зі бір иын нрсе екен

ой!"- депті лгі. Елде бір кп жыл отасан, ері ел аасы, йелі ел

басшысы да болан жаня бар еді. Бларда здеріні кіндігінен

перзент жо еді. Блар да лкейген шаында, елден з кздерімен

крген со, ой тседі. Сонымен, йеліні алауымен, баса бір елден

тл отыран бір жасты алдырады.Басы-асында болмаса та, депкі

кннен-а жатар кезде ызаныш сезімі жанын жей бастайды. з

ісіне зі шыдап баады зайыбы. Ерінде сз жо. Бл ойды тауып

жрген зайыбы. Келген жастауында бтен сз жо. Ол білмей келген

жо. Берілген уде, байланысан серт бар. йде табан астынан

болмаса бр-сар еткен келіспеушілік шыа бастайды. Брі

кндестікті зардабынан тууда. бден шыдамы таусыланда, ел

басшысы болан йелі:"Мндай орлыты кргенше,-деп келіп,-

балам да сен, байым да сен, кем де сен боласы!"-деп, зі сйлесіп

келген йелді айдап салыпты. Кез келгенні олынан алтын болу

келе бермесе керек-ті.Бл ел басаран жай ана сырты жылтыраан

болып шыты. Алтын емес, тек сыртын ысылап, жалтыратып

жрген мыс екен. «жылтыраанны брі алтын емес» деп, атам

аза бекерге айтпаан екен, оушым.

Екеуі де дниеден тті. із-тссіз аттары зімен бірге жо болды.

Намыс соты.

«ран крімні »Хужурат сресіні 9-аятында: «Егер

муъминдерді екі тобы зара керісіп алса, араларын жарастырып

ойыдар.Ал егер оларды бірі екіншісіне ктемдік жасаса,

зорлышылар Алланы міріне тотаана дейін солармен

айасыдар. Егер райларынан айтса,онда екі жаына да жатаспай,

ділдікпен жарасыма келтірідер. Барлы істе діл болыдар. Алла

ділеттілерді дос ттады»-делінген.

Таы да осы срені 10-аятында: «Муъминдер аныында бір-

бірімен ынтымаындаы жандар. Аайын арасыны бзылмауын

ойладар.Алланы

раымы

тссін

деседер,

одан

орыдар»(«ран крім»,Алматы -1991ж.Аударандар: Ртбек

ажы Нысанбайблы, Уаап ыдырханлы,460-бет).

Аайын-туыс, да-жекжат арасында кейде наразылы,

келіспеушіліктер болып трады. Сондай жадайды кугері болан

со, кре-біле отырып, сырт алуды дрыс деп санамай, рі жаын

туыс болан со, «ты деген тауыа тиеді» дегендей, намыса

шыдамай,бір топ адам бір іске кірісіп те кеттік.

Кктемні жайма шуа кні еді. Біз келіскен кнні ертеіне

баруа уделестік. Ертеіне кн тнеріп, блт баса бастады, аздап

жабыр да сіркірей бастады. Удені аты уде.Кн бзылды деп

трмады, жайлап басып, тиісті йге барды. Ішімізде йелдеріміз де